5、志心朝礼，一语石破天惊

孙悟空为访道学仙，在南瞻部洲，无缘得遇。串长城，游小县有八九年功夫，后来飘过西洋大海，来到西牛贺州地界，遇到一个打柴之人，指引他去灵台方寸山的斜月三星洞拜访须菩提祖师，祖师为他取了姓名，也是法名，从而使他成了真正有名有姓的人。

这里，人的概念是随自身文明的程度的提高——即本身所具有的文明因子的增长而逐步确立的。一般说来，以原始人为起点，人的文明程度越高，道德觉悟越高，就越趋近于自由的人，也即现代人和将来人，将来人是新人类，是有着高度文明和觉悟的真正的自由人。这里，原始的人、现代的人和将来的人的含义是不相同的。但前者是后者的基础，后者是前者的继续。这样解释，指明了人类发展方向的向上性，既有益于和谐社会和现代文明的建设，又有益于提高人的整体素质。这便是《西游记》给我们的深层启示。

细读这段故事，还可以发现孙悟空在参仙访道过程中，其身上的文明因子越来越多。比如，见人施礼，遇上樵夫，“猴王近前叫道：‘老神仙，弟子起手。’”说话很有礼貌。后来，听樵夫介绍 了自己的情况，猴王道：“据你说来，乃是一个行孝的君子，向后必有好报。但望你指与我那神仙住处，却好去拜访去也”，完全是一种祈求和讨好的口气，深得现代文明交际语言之妙。