实际上人类作为动物的灵长，就是要从一个点上去反观宇宙本源的规律，也就是要搞清宇宙的智慧，或者说是自然规律的一整套程序。中国和印度的古人在人类从野生迈向现代物质人类的跨越点上利用野生动物的本能感知把宇宙规律记录下来，中国的古人最为简单，就是一阴一阳两个符号和一个阴阳鱼图案。我们今天想起来认为难以理解，可细想想又很简单，野生动物原本就具有感知规律的本能，地震之前一天牛马嘶鸣就说明了这一点。原始野生人一定具备这样的功能，肯定是不穿衣，不戴眼镜，没有中医、西医，当然更没有眼耳口鼻内外心脑心理等各科；如此说来古人能写经，就是记录自然规律，而现代人费生命的三分之一时间也只能写博士论文，就是在前人说过的东西上进行总结。从这个意义上来讲实际上人类离本源规律越来越远了，而古人离本源规律事很近的，能够写经也是很正常的。

道德经二十五章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

老子在本章中已经说明了由天道到地道，再到人道的过程，也就是说由无形到有形的万物，再到生命的起源，然后是生命群体中有了智慧生命、人类的出现，而最终还是要返回的，返回到本源的智慧和本源规律。也可以列出这样一个公式来：道-宗教-哲学-科学-边缘科学-（实现本源规律的破译、实现人类意识能量的革命，或者马克思说的人类意识的极大提高、回馈本源规律，按自然法则生存）。人类恰恰是走过这样一个进程，人类脱离到本源，也就是脱离了野生状态以后对自然规律恐惧，各部落就产生了图腾和宗教，把自然规律拟人化成了各种各样的神；当神无法全面解释人类遇到的现实问题时，就出现了哲学，哲学研究的就是本源的问题，但因为人已经离本源越来越远，所以无法提出根本的答案，哲学家们至今没有令人信服的答案，而哲学家们本身最后精神失常的就很多；相对比圣人没有精神失常的。再后来就是西方的现代科学研究：用逻辑、推纳和归理在局部上总结和解释自然规律。人类的现代文明很大成分源于此。但这还是无法提供根源答案，继而人类把科学继续细分便进入了边缘科学。边缘科学告诉人类有一个人类看不见的同一场，有一种无形的能量，有一套完整的、完美的规则制约着宇宙的一切。人类恰恰在这一分界点上，也就是说人类迈向了一个返回本源规律的起点。当人类拥有了财富以后便开始精神层面的追求，就是要问本源的问题了，而这个时代要探求这样问题的人越来越多。因此才有上述的企业家们开始玩更高层的探索了，人们看陈光标似乎有点发标，其实是规律让他发标的，因为物质财富已经无法满足他的需求了，他要表达的是向善的，回馈天道德，只是他还没有找到正确的路径。如此分析，人们说松下幸之助是伟大的企业家，那是因为他已经开始了精神层面的探索，并提出了PHP（Peace and Happiness through Prosperity，通过商业繁荣实现人类幸福与和平），这物欲是一种高尚的提法，但淡淡是物质的繁荣无法实现人类的和平与幸福，说到底还是一个精神领域的问题，也就是说人类的幸福与和平是两个层次的，如同硬币的两面，一面是物质的丰富，一面是意识、精神的提升，而这缺一不可。也可以说绝大多数人类的幸福建立在200%的生存基础之上：100%物质和100%的精神；极少数人可以生存在100%的层面上，如老子、孔子、孟子、庄子、颜回、释迦牟尼、苏格拉底、亚里斯多德、范蠡、甘地、马克思、玛赫西（我的导师）、曼德拉等等。近期又出了个稻盛和夫，做了三个世界五百强，出家托钵三年，写了本《活法》，其实也是想在精神层面找出一个答案来，不过是转到佛教的圈子里了。李嘉诚目前看似乎还没表现出这样的追求，像是用符合道德行为在经商，张瑞敏也同样是在经营中很好地诠释了人道和商道。

全人类的文献中，只有《易经》和《道德经》是一宇宙规律作为描述对象写的书，讲的是自然是规律本体，也就是所有宗教背后的自然规律本源。老子讲的道是所有宗教背后的宇宙本源规律，是超越各宗教流派的、对本源规律的直接描述和解答。因此这两本书是科学皇冠上的明珠，现代科学无不落入这两本书的范围内，使得西方人大跌眼镜，开始正视东方的神奇学问了。人类的终极使命就是要解释自然规律，按自然规律办事，效仿自然规律的品性完成生命循环。只有当人类感悟到这一层次，并完成一是能量的启蒙，人类才可能整体启蒙，才有完美的未来，而这一启蒙是从一个个渴求启蒙的灵魂开始的，也就是从“我”开始的，逐渐形成集体意识的渴求和启蒙。不然的话人类会被欲望和物质生存，以及这种单一追求带来的负面：诸如环境污染等毁灭。

《易经》和《道德经》将是指导人类未来，提供精神层面答案的指南针，人类茫然地求索，岂不知祖宗早已把此备好了。实际上悟道并不难，整篇道德经看起来像天书，那是因为还没有一个本质的启蒙，也就是没有四维的空间意识，人们习惯三维地去看问题，忽略了无形的“道”本源，恰恰是人类看不见、摸不到、听不着的本源“道”能量化生出宇宙的一切来。搞清什么是“道”是根本，理解了道德经第一章的道，其他80章就很容易理解了。学习道德经，搞清道是什么并不难，首先要有求索的精神，像上述的几个企业家一样；二是要有方法，有体悟道德方法，本人的GBH-回家之路就是提供一个进入道的境界方法，进入了才有体悟，才知道“TAO”为何物，语言是表达不清的，“道可道，非常道”就是这个意思。老子所言“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”说的也是这个道理。

我走过这条路，有了答案，总结了这个方法，希望分享给大家，我也理解这些企业家们的困惑，老板们研修道德经首先是能提高意识能量、开拓视野和胸怀，提升体质，更好地去经营企业；而且还能探求到终极答案，也就是为什么做企业，富了以后如何使用财富。获取财富是一个层次，如何使用财富是另一个层次，找到终极答案是更高一个层次。富裕以后开始精神上的追求、富了以后开展慈善事业实际上是自然规律提升人类层次，使人类不断启蒙的本源设计。中国古人早就如此了，范蠡三次裸捐就开始了，可不是西方的比尔.盖茨和巴菲特到中国搞慈善晚宴开启的。胡雪岩的钱不少，修炼不够，一朝突变，身无分文，人们记住他的更多的事他开的济世药店。

中华儿女拥有最深厚的文化积淀，可不知为什么，往往忘记了祖宗的精神财富，屡屡犯崇洋媚外，认孙为祖的蠢事，如把辩证法看成是从西方学来的；把慈善看作是西方宗教和物质繁荣结合带来的；把现行的民主选举体制看成是唯一国家管理出路，岂不知中国历史上远古都是推举贤能来完成邦国治理的，贤能带领精英团队，天下为公。探求吧，人类；探求吧，当今国家的管理者；探求吧，企业家。GBH回家之路把一切都变得简单、易行、见效快，只需你有信念有恒心, 闻到后，勤而习之。

“上士闻道，勤而行之”意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。

“中士闻道，若存若忘”意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。

“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”全句的意思是说：完全没有悟性的人，一听说“道”就大笑不止，认为荒诞不稽。之所以大笑，表现出鄙视、讥笑的语态，持完全否定的态度。

孔子告诉我们“早闻道，夕死足矣”。

可喜的是人类终极启蒙的时刻已经来临，越来越多的人开始闻道，并积极行动起来了。半信半疑的人少了，闻道而大笑的也少了。启蒙应该从国家管理者、企业家开始；应该从“我”开始，形成一个集体意识，实现全人类的启蒙。。。