胡适名言：一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

这句话，给人一种假象：无论肮脏还是干净，大谈道德，都不好！于是，很多医师以此抗拒医德教育或医德主张。

果真如此吗？

胡适的这句话，应当这样解释：

在一个肮脏的国家中（法制缺如），如果人人讲法制，而不谈道德，道德就会回归；在一个干净的国家中（法制健全），如果人人不守法，而大谈道德，道德就会流失。

这种解释的逻辑基础是：法律是道德的国家强制形态；道德和法律共同遏制人性恶的丛林法则；单靠道德管不住的恶行，必须通过法律的国家机器予以遏制。

如果不明白丛林法则——道德——法律之间的先后顺序的逻辑关系，就会拿出胡适的这句话，得出“道德无用”或“道德有害”的结论。

胡适吁求依法治国和宪政治国，不等于否定道德。道德，是法律的母体。儿子飞黄腾达，不能忘了他的母亲。没有母亲，世界何如？

由此误解，我们也可以看到，望文生义的潜在不良后果有多严重！我们可以看到，非此即彼、非黑即白、要么好人要么坏蛋的两极思维，是多么地偏狭。如果中国公民教育从中学开始就开始理性教育，是不是可以避免很多类似的误解？当然，很多问题，并不像道德和法律的问题这样深奥。但是，如果我国感觉深奥，那又说明我们可能“不干净”。