陈大惠是央视著名主持人曾任《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等栏目前主持人，是一位资深制片人。《新闻夜话》是陈大惠智慧思考的产物。

　　陈大惠是一个智慧的人，这种智慧体现在他独特的思考和卓尔不群的品位，同时他没有因为智慧的天份成为一个专注捷径的投机分子，而是一直稳健勤奋地坚定着自己前进的步伐。在他的骨子里有一种桀骜的本性，这让他能够时刻让自己的思考更加敏锐和成熟。

　　有人曾这样评价“无论从哪个角度来讲，陈大惠在央视所有频道所有栏目的主持人中，一哥地位无人能撼动。”

　　陈大惠制作的《为什么不能吃它们》系列节目，荣获2003年中国非官方环保最高奖“福特汽车环保奖”；《纽约时报》、《时代周刊》曾两次对他提出采访的邀请。

　　陈大惠为推动和传播中国传统文化，休假做义工已经三年。2006年至2008年主持完成了大型公益访谈类节目《和谐拯救危机》，在社会上引起了巨大反响。

　　以下是他的演讲摘要：

　　我这些年，上到国家领导人，下到死刑犯，采访了很多。这次也有缘分，我这三年的时间休假，在中央台工作已经十多年的时间了，我现在是休假。休假我做什么？做义工，义工是“仁义礼智信”的“义”、“道义”的“义”。义工是没有收入的，可能在中国还没有社会地位，而且还很多人不知道什么是义工。那我做义工已经做了三年，借着这个休假。做义工我做什么？第一个保护环境，帮助动物；第二个帮助病人，病人现在太苦了；第三个推行社会教育，推行社会教育主要是以儒家为主，儒家的传统文化。这是我现在的一个大概的情况。

　　前些天，我到北京大学有一个ＭＢＡ班，这些老总他们学国学的，就在ＭＢＡ班他们学传统文化的，都是来自全国各地非常有钱的老总。他们花了很多钱到北大去学国学，学《诗经》、学《论语》，学这些东西。我到那儿之后，问他们：“你们为什么到这来？我是做记者，我喜欢调查。你们为什么到这来学这个？听传统文化、听国学？”他们讲：“我们过去这些当老总的都在研究术。”术，各位老师都了解，术就是方法、手段。他说我们过去一直研究这个。学什么？跟西方的威尔逊，营销那是鼻祖，跟格林斯潘，跟华尔街，那会儿还没有金融风暴，我们是学这个。学得好像也不太好，钱花了不少。在中国他们企业老板发现效果不是特别好，现在我们到北大来花这么多钱，他说他们想学学道。我一听我就乐了，这是在座谈之前的一个交流。那我上去之后，我就跟各位这些企业家讲了我的看法。

　　我说：各位老总，你们过去学的是术，方法、手段，你们学营销。现在我坐飞机到机场，你们各位老师都有体会，那个录相是天天在放着，光盘的价钱卖得都很贵，教你什么？营销术。就是怎么把别人口袋里的钱，弄到咱们口袋里来，都是这种方法。最值钱的人、最有能力的这些人才，就是用尽各种方法、手段，无所不用其极，《孙子兵法》都可以用，然后汇总到我们的麾下，让我们的利益最大化。现在企业家术的方法学了很多，尤其学西方。那我跟这些老总，我就讲了我的看法，我上来我就讲，我说你们过去如果学的是术，现在学的是道，花这么多钱，那恕我直言，你们这种学法一定失败，肯定不会成功，而且没有结果。这些老总们都很不服气，为什么？你讲讲道理。我说这个道理就是国学里面的道理，传统文化的道理。什么道理？就是道和术不能分开。你手里有很多的技巧，有很多的手段，你真是三头六臂，那真是手段太多了，你的人脉很广。我跟各位讲那是术，那不是道，道是什么？道是规律。规律在哪里？规律在中国的老祖宗的精神里面。

　　所以现在我走到哪里，我去给他们做汇报。你看这次也是，我们讲弘扬中华文化，我有个体会，体会很深。大家一说到文化，我做记者我有这个体会，咱们想想，文化现在在社会上是个什么地位？有没有代表？有代表。你们在当地看到文化局局长，他说话不太管用，绝对不如商贸局局长管用。为什么？文化局靠后，社会地位很低。一提到文化大家想到的是什么？中华文化，古琴、书法、围棋，琴棋书画这一类，唐诗宋词这是中国文化？错了。如果中华文化用这种方式去弘扬、去继承，我们什么都得不到，我有这个问题。他们就问我，这些人就问我那你说什么是中华文化。我说我们现在这些人真是不肖子孙，就刚才像邱会长所讲，外国人讲看不起中国文化的，正是你们中国人。很多学者还攻击，我采访过很多学者们，他们确实是这个观点：觉得我们很是不错。其实他不知道，我们现在真的是不肖子孙。为什么？老祖宗讲的话我们都不懂，已经完全误解了。

　　文化两个字什么意思？不知道。就是琴棋书画，然后我们继承、我们发扬还是琴棋书画，完全错误。文化是教化！教化，化是改变，教是教导、教育。所以有这么一次盛会，什么目的？就是教化。就是给各位汇报，大家交流然后怎么样？然后化，譬如说我们每个人都像一块冰一样，它能化开，它变成什么？变成上善之水。现在我们每个人都不是冰，是石头，为什么？完全不懂老祖宗讲话的意思。我做电视节目，你们可以回去查一查，现代《汉语辞典》最新版的，你们可以查一查。我看的是九十年代版的，一千零六十二页，上面有个词叫什么？是“人定胜天”。字典解释怎么解释的？人的能力一定胜过天，一定胜过自然界。我们学这个过来的，人定胜天是这个意思吗？完全错了！解释老祖宗这四个字的语法都不对，不是人定胜天，人一定胜过自然界，不是这么个意思，语法都不对。学古文的，一看就知道这是讲不通的，但是被歪曲了。你看《汉语辞典》那是多少大师编的。错了，老祖宗的话没听懂。

　　儒家讲“人定胜天”什么意思？人心，人就是我们社会上的人，每个成员你是做爸爸、做妈妈、做领导、做官员、做商人、做军人，社会各界人士这是人的意思。定，人心安定，还有个什么意思？安守本分。他定在这个位置上，他是他，而且他定；人定就是这个意思。胜天，就是人定这个力量，能够胜过自然界的力量。你看人在自然界很渺小，但是人心安定，安定有个标准就是各守本分，然后怎么样？这力量就是和谐，这力量能够胜过自然界的力量。我们误解了多少年！

　　从五四到现在，一直骂老祖宗骂了多少年。过去我也是不肖子孙，我也骂，我还觉得课本上教得对。其实呢？那你说这些东西有什么意义？一个词解对了、解错了，这就是我的一个深刻体会。文化是教化，文化是价值观。我们为什么要在这批评？全国这么多的老师发心做义工，我们这么多热心的企业家，以慈善的行为来做这个事情，为什么？他们看到了中国的传统精神，中国传统的伦理道德里面有价值观，这个价值观就是道。这个东西你要没有，会怎么样？灾难！两个字灾难，一定是这样的。

还有很多话我们都理解错了，譬如说“仁者无敌”。我们常说这个话，小孩子也说仁者无敌。其实真正意思是什么？孔老夫子讲：“真正仁爱的人他没有敌人。”并不是说他能打遍天下无敌手，不是那个意思。仁者无敌，是说他没有敌人。如果你有敌人，说明什么？说明你不仁。他其实是这个意思，一句话就能教育我们。像刚才在休息室我跟那个老师交流，我原来的名字是开会的“会”，社会主义的“会”；我学习了传统文化之后，就把后边这个“会”改了，改成恩惠的“惠”。是什么？有句古话叫“惠以众生真实之利”。就是陈大惠活着一辈子，要给人世间的众生，哪怕是你左邻左舍，哪怕是你爸爸妈妈带来真实的利益。惠，就是我们讲商场里优惠，那种惠是这个意思，所以我把名字改了一下。我每次看到这个名字我就提醒我自己，要当一个好义工，当一个好记者，给大众带来真正的福祉、利益。我没白活，我没白当记者，没有白学传统的这些东西。所以这个名字，中国老古人起个名字，都有很深的教育意思在里面。譬如“张有德”，他过去父母取名字叫张有德，这个人就不敢做缺德事，他做缺德事人家一叫他很惭愧，他其实很缺德。你看，名字都能教育他！中国的一个普通的汉字里面都有甚深的道理，但是怎么样？我们把汉字给简化了。

我去香港，跟台湾的本是同根生的同胞们用的是两种文字，完全都不能交流，其实我们完全不懂老祖宗的意思。所以我的体会就是说，中华文化给我的体会，实际上它是价值观，这个价值观就是道，就是规律。这些东西如果你不掌握，就是两个字－－“灾难”。现在我们都看到真是这样，所以我今天就是藉这个机会，把我的这些体会给各位汇报一下。我就是觉得这些东西是了不得的东西，你如果不去深刻的学到这些东西，那就是灾难之路。譬如说四书五经，头一部经也是《诗经》，孔老夫子还批注《诗经》。非常有意思，我生活在北京，我到书店去，北京最好的书店三联书店，全部的的书店我去了，我去了之后想找最好的一个版本，最好的一个本子，找《诗经》。我跟各位汇报，我非常失望。为什么？那些《诗经》全是现在的人重新解释的。我只看了头一篇，这头一篇我一看我就放那儿，我不买。为什么？他说错话了，《诗经》全都解释错了，专家都解释错了，国学大师也解释错了。我就放那儿，最后我走了整整一大圈没找到。你们有机会可以试一试，买《诗经》去看看。

　　什么意思？《诗经》的头一篇，“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。我就看它的解释，它解释什么？这是个爱情的民歌，它表现的是一对青年男女表达爱慕之情，辗转反侧。我马上就放下我不看，为什么？错了，完全错了。为什么？四书五经各位老师你们回去，各位同仁你们可以看看，四书五经讲的是自然界的规律，讲的是不要让人发生灾难，你怎么能够安守本分，你那个心怎么才能定下来，那是大智慧！经是经典，经史子集比史记都靠前，那才是经典。所以经史子集你看那个字，《四库全书》里面头一个排的是经，《诗经》排在头一位。我就想问一个问题，很想问这些，我有机会做采访，我一定专访这个问题。我就想请问这些国学大师，你们批注这本《诗经》，难道孔老夫子是个诗歌爱好者吗？他把民间的什么爱情诗歌搜集起来，然后弄一本《诗经》给大家看，这合乎逻辑吗？完全错了。

　　《诗经》什么意思？它的每一篇都是告诉我们怎么做人。现在大家口头上挂着一句话，人没做好。现在大家其实根本不重视，只是碰到缘分的时候，他才会说人没做好。实际上人不会做，怎么样？灾难。

　　所以《诗经》的头一篇“关关睢鸠，在河之洲”，是告诉我们后妃之德，它是讲这个，告诉你德行，男女之德。德是什么？道。我们刚才讲的它是规律，万物运行的规律。德是什么？德就是按照这个规律你去做。用现代话来说，就是按照客观规律，去那样生活，符合客观规律，这个大家都接受得了。按照这个客观规律去生活，怎么样？就是有德的人，有道的人。我们现在完全误解，说这个女孩子好，你看她不当第三者，她有道德，不是这么个意思，完全误解，完全不理解这个道德是什么意思。所以说我开宗明义，就跟各位汇报这个问题，就是道和术有根本的区别，这两者不能分开。

　　我相信各位你们很多大企业家，有很多聪明智慧，有很多手段和方法，学来了很多营销术。我还是在这儿奉献一个体会，我的一些劝告。有些大企业家，譬如像张瑞敏张总，海尔他们真的是，说我们张瑞敏张总只接受两家采访、两个人采访，第一个中央电视台陈大惠；第二个《南方周末》的一个记者，除此之外我们不接受。

　　你为什么能有这样的说服力？你说话得符合道。你们有机会可以去海尔参观，它边上有道教《道德经》里头的八卦图，我头一次去看就发现这个。这个道不是迷信，我们说它是糟粕，你完全不懂。你连人定胜天、仁者无敌，你都不懂，然后你就说它是糟粕。所以我们一直有个观点说，我们要用批判的眼光去学传统，那你永远都学不会。为什么？你傲慢，你有傲慢心你什么都学不会。你说我还想从传统的伦理道德里面能学到东西，不可能。为什么？你是以批判的眼光。你有资格批判吗？你都不懂意思你批判什么？三岁的孩子来批判一个有五千年历史的，这种教化、这种精神、这种价值观，你怎么有这个资格？所以批判没有资格，这是我做记者的一个体会。

　　我就觉得道和术不能分开，你要是分开的话那必定会有灾难。有一次我去北京理工大学，到了校园里面我在那等着，还没到时间，我就看到学校的通道上有一对大学生，青年男女在那干什么？热烈拥抱。我离得挺远就看着，我是个记者，我对一切都喜欢观察和分析。我就想他们是不是学生？我也不敢问他们，我也不敢打扰，我就看着他们。等他们拥抱完我就过去，我说请问三号教学楼怎么走？他说那儿就是。我说你是这个学校的学生？他说对，大三的学生，我知道了他是大学生。

　　我到了教室之后上一堂课还没下，结尾了，老师也是女老师，讲得满头大汗，下边全是学生。这是个选修课，讲什么内容？预防艾滋病。这个课现在全国在教育部推动下，已经都进了学校，同学们听得也很认真。马上要下课了，这个老师她就讲了这么一句话，这女老师她很着急，她也很真诚，她说：“同学们，你们在学校，一定要进行安全的性行为。”我一听，我又很受刺激。见老师下来，我上去，把我本来要讲的放一边，把我的题目就改了。头一个问题，我就问同学们：什么该是学生的样子？三分钟没人回答我，博士生都在下面。我说什么该是学生的样子？真没人回答。后来我就做一个调查，我到北大，我到其他的高校去问，每一次我问什么该是学生的样子，不知道，真是没人回答。我说这个问题很复杂？你们都大四，还有博士生，什么是学生的样子你不知道？真不知道。

前些天北京有一个校长，我不提具体的名字，很多校长在一起开会，把我请过去让我做报告。我也问了，我说什么该是校长的样子？什么该是老师的样子？还是没人回答。

　　今天也藉这个机会，我还问这个问题，什么该是企业家的样子？我再问一个简单的问题，就是我出差去广东，我在中山大学做报告，下边也是很多企业家。我问了个问题，我说你们很多人都是为人父母的人，我请教你们什么该是爸爸的样子？什么该是妈妈的样子？你是老公，什么该是老公的样子？什么该是太太的样子？你给我讲，真的不知道。我就得出来一个结论，我是做记者我就得出来一个结论，一定这个社会还有我们的家庭，一定会怎么样？一定会有灾难。各位可以体会一定会有灾难，跑不掉。中国老祖宗讲，这叫失状。我们平时讲酒喝多了失态，这是失状，状态的状，就是我们自己该是什么样子不知道。做官员该是什么样子，当爷爷奶奶该是什么样子都不知道。

　　我们要是想人定胜天，人定，我们现在理解它是讲和谐，人心都安定。现在各位老师你们回去都可以做一个调查，左邻右舍、周围同事都可以问问，朋友也可以问问，谁的心是安定的？你看这个人他心是定的，他心不浮躁、不焦虑，没有担心、没有恐惧我们找一找。从有文化的到高官，到贩夫走卒，我们到任何领域去问问，没有安全感，没有这个安定心，他定不下来。所以他做什么事情错误率都比较高，风险就非常大。

　　谁该承担？企业家承担。你当爸爸妈妈承担，你孩子出错，当然你承担了；学生出错，老师承担；大家都出错谁承担？社会承担，国家承担。所以我有个体会，现在大学生、中学生、小学生，我那天去我问了他们的老师，这个老师，这个校长，我想问一个问题，现在初中生堕胎，十二、三岁堕胎、同居；骂家长、打爷爷奶奶、骂老师。这些初中的这些孩子们，我说我想问这个恶果在初中显现出来，他的因就是它的种子，是不是在小学种的？他说你说得太对了，真是这样。非常可怕，这小学非常可怕。有一个，这是真事，一个男孩子跟爸爸妈妈讲，爸爸妈妈我告诉你一个好消息，我们班有个同学撞死了，出车祸撞死了，我又少了个竞争对手。我要是记者我就想问，我想问各位，如果这种没有人味的话是你们家孩子说出来的，你还能坐得住吗？很多人都觉得这没什么。要是都这样，好了，灾难不远了。所以我就讲价值观出了问题。现在的价值观是什么？竞争。孔老夫子是什么？温良恭俭让，礼让。刚才会长讲现在人家西方人说我们看不起老祖宗，还有人反驳。我承认我们真的是看不起老祖宗，我们真的是在数典忘祖，不肖的子孙。为什么？打个比方，各位可以想一想，温良恭俭让这是五种德行，也是五种做人的规律，你违反了这个规律，一定会有灾难。

　　所以说我们现在很多人，他们就真的是问我这个问题，说你为什么把那么多事放下，到处去给大家做这些报告，然后你要推行传统教育，为什么要做这些事情？我说你为什么要学你知道吗？他说不知道，那些企业家他花很多钱他也不知道。我说很简单四个字，传统的伦理道德，传统的价值观，传统的中华精神、中华文化，教育、教化你学了有什么好处？就四个字：“趋吉避凶”。你的家庭、你的父母、你的孩子他们靠近吉祥、平安、健康、幸福；远离什么？远离灾祸，就这么简单。所以我们很多人都错会了这个意思，都认为你附庸风雅，你有钱，有了地位，有了车，有了房子，最后想起来我是不是该买两本书装饰一下，把这个东西当成点缀。这完全是误解，他不懂，为什么不懂？没人教、没人讲、没人汇报、没人交流，没有人来组织这些真正国学的真谛。那很多人说这是学术，错了。什么学术，这是你的命运，这是你家里面的吉凶祸福，还有比这个重要吗？

　　有一对企业家夫妇跟我是好朋友，很有钱，楼上住三层，地下住两层，一家人住五层，好车好得我都叫不上名字来。她是真有钱，但是怎么样？我们关系很好，在一起吃饭，我们俩面对面这么坐。我就没想到她的葬礼是我主持的，想起来我就很难过。她当时在的时候，她根本就想不到这点，她很有钱。所以我由此就有个体会，你再有钱、再有地位，你保证没有灾难吗？前两天我去看台里一个同事，很知名的同事，胃里面长癌，我去看他的时候蜷曲在床上。那是叱咤风云的人，我们东方时空较早的一批，都是那个年代的创业者，他还是领导。你说名、利什么都有了，而且很年轻四十多岁。我去看他，他跟我讲头一句话，他说：“我的胃已经切除，没胃了。”然后怎么？他说“我的小肠现在接上来了，用小肠来消化。”我说能行吗？那肯定不行，不是那个东西，它怎么能消化？他说他现在吃了就吐。我说你怎么得的这个病？他说不要提了，发现胃癌之前头一年，他说我跟你讲，我这个焦虑到什么程度？我给别人发一个短信发了多长时间？发了三个小时，就是为了措辞。你说我这个压力多大。

　　所以我说不在道，你只有术，能没有灾难吗？有人说陈老师你说得太过分了，哪有什么灾难？你说这不是灾难吗？你再有钱，你再有身分，你再有名气，你再有地位，但你说走就走！你身体不跟你。你不在道中行，你不了解这些规律，你的身体受不了，你的命运也受不了，这是大问题。这难道不是灾难吗？他这个太太跟我掉眼泪，说不行了，现在已经到了什么结果了，那要是再扩散了人就，四十多岁是不是？

　　我们再讲孩子，像我出去给这些老阿公、老阿婆，给这些长辈做汇报，他们就讲，小伙子有你说的这么严重吗？学这些东西、了解这些东西能避灾难。我说您老人家家里现在就有灾难，他说你给我解释解释。我说你去看，你们家人吃饭，饭碗里谁的饭菜好吃的最多？他说那当然我孙子。我说多大了？他说六岁，我说你离灾难不远了。他说为什么？我说你看这个孩子，好人是教出来的，坏人也是教出来的。各位，咱不说是官员，也不说企业家，你们都是家长，今天我们交流就以这个为原点，你们一定有这个关系，一定有这个体会。孩子从几岁开始懂事之后，尤其我们大人不懂传统教育，他对孩子是什么？疼爱！把最好吃的永远放在他的碗里面，这是什么？这对于孩子来说，他从小就建立起来什么？三个字：“价值观”，价值观就这么建立起来的。孩子认为天经地义，所有的人都是为我服务的，你再老他没有概念。好吃的给我，好穿的给我，我有要求必须满足，这是什么？天经地义的。每个家庭都在这么做！

　　这个老太太就有点紧张，她说我们是这么干的，她说有什么问题？我说两个问题，第一个，这个价值观一旦在这个小孩脑子里形成，有一天你不能满足他的欲望，而且孩子你不要看他小，你把他的欲望刺激起来，激发出来，他比你的欲望还大。“妈妈，我要吃这个。”“咱们家没那么多钱，吃不起。”“那不行，就是鱼翅，我们得吃鱼翅。”你不给他，我说两种情况，头一种什么？他会怨恨你。他就认为你们一直以来都是对我这么好，怎么突然就不满足我了？他会怨恨你。当你不给他钱，不能满足他欲望的时候，他就怨恨你。怨恨你怎么表现？轻的，我亲耳听到，踢爷爷奶奶，几岁？四岁踢自己的爷爷奶奶！这次我来，青岛有老师给我讲，妈妈给他凉了一杯热水，等着孩子放学。这孩子应该是不小，这水有点热，这孩子回来之后，也是没有生活常识，也是觉察不到，拿起来就一口，很热，烫到了，这个儿子一下就把热水泼他妈脸上，说了一句话“你想烫死我啊！”这就是怨恨！怎么？你对我服务不周到，我凭什么不恨你？标准是谁建立的？价值观谁给的？你亲手教给他的。他恨你，他就表现出来，表现出来就怎么样？我想踢你、打你、骂你，然后怎么样？杀你！

　　现在我们在报纸上看，前两天我刚刚看到未成年人伤害父母、殴打家长的事件成上升趋势，头版大标题，这是灾。你说这不是灾难吗？他把爷爷奶奶都杀了，你还说这不是灾难。为什么？抓起来警察问他为什么？就因为“不给我买手机。”父母不是给他买了四个手机吗？他说：“那不行，还有个更好的。”哪有那么多钱？那不行！几个小伙伴合伙一起上，把爷爷奶奶杀了，把钱拿走了。他就认为这是天经地义的，这是第一个灾难。第二个灾难是自杀，你辛辛苦苦把他养大，这个孩子他也不打你，也不骂你，他心里恨你，怎么样？门一关不跟你说话了。第二天一看窗户开着，孩子跳出去了，已经自杀了。写了封遗书：“妈妈，我恨你们！”你还活不活？八岁、十二岁都自杀，我们看这新闻。你说你家里老人还活不活？

　　所以我给这些长辈们，这些阿姨们讲，我给她们讲完以后，她们过来就拉着我的手很激动，七十岁！跟我讲“小伙子，我长这么大，这一辈子没人跟我讲过。”这让我更加坚定了做义工的信念！

　　现在真正的问题不是说缺钱，家家户户有吃有穿。问题是没有道！所以很多家长到处去学，给我的孩子报这个班，学钢琴，学这个、学那个，孩子将来他杀你、他自杀！你怎么办？所以说价值观决定什么？决定吉凶祸福，价值观就是传统的伦理道德。孔老夫子讲“温良恭俭让”，孔老夫子有这五德，这五德就是规律，做人就应该这样子。我们这些做后人他不了解，觉得孔老夫子很奇怪，他是因为没钱，他穷，他才在那儿俭朴，温良恭俭；俭就是俭朴，他不懂为什么要俭朴？俭朴是真正的自然规律。现在是什么？现在消费是真理，这能行吗？

　　大学生现在的问题就更大了。我去北京中医药大学做报告，和他们聊了几句。我说我看到你们，我就知道咱们国家中医没有希望，没有前途。他们很受刺激，很不服气，说陈老师你凭什么这么讲？我说你看你头发是黄颜色的，你们的脸上，那叫什么？钉钉了！耳朵、鼻子上面有钉，舌头上还有钉，这个钉、那个钉，然后你有英文名字，你叫Mary，他叫Jack，一张嘴就是Hello，然后一放电话就是bye bye。家里有宠物，宠物叫Elizabeth，你最喜欢，买的都是圣罗兰；你戴戒指，你过圣诞节，然后你往那一坐你说我是中医。你怎么能是中医？我不是不讲道理，传统文化最讲道理。我给他们一讲，他们听了之后也挺气的。后来就站起来，有一个女生就接话，她说：“陈老师，真的像你说的那样，我们很没希望。”我说为什么？这是大学生亲口跟我讲，他们学了七年，到医院要去实习，现在中医院坐堂的中医，坐在那干嘛？病人来了，来了之后先开个单子，让这个病人先干嘛？所有的中医全是，北京可能这样，其他地方我不了解，应该是全国都一样。开单子让病人先去做CT，去验血，请问你是中医、还是西医？

　　我跟学生们讲，我就跟他们讲，中医四门学问：望、闻、问、切。头一个望，你们还不如我。我是做记者出身的，我经常出去做曝光的新闻。我往这一坐，灯一架，两个椅子往那儿一摆，这个嘉宾很有可能是个贪官，他有可能是个坏人，有可能是个犯人。他有的时候会骗我，他不会那么乖乖的就告诉给社会大众事实真相，他会骗记者。记者是什么？公器，公就是社会大众那个公，公家的公，器是器皿的器。公器！你得有这个本事。我做这么多年记者，我有这个本事。这人一来，我看他一眼就能知道个大概，坐这说不到一、二句话，我就知道今天的采访有哪些问题我该问，有些问题可能问不了。很短的时间你就要做出这个判断，这是什么？这是功夫。

　　我说你们知道中医怎么看病？中国的老中医，我讲的这是传统，他往这一坐，桌子上什么都没有，顶多一杯茶水。病人来了，来，坐这儿，病人一看他病好了一半。为什么？你看这个老中医红光满面，非常慈祥，非常祥和；气场好、气氛好。你一见他心情好。现在你到医院去看，你看这个医生，你愈看他愈像病人，你找他去看病，他的脸色比你还差，气急败坏。他心里想着股票的事，他给你写药方，你就站起来说我还有事，不看了。为什么？你对他没有信心。无论中医、西医，现在全是这样。他现在只要不害你，不给你多开药，你就非常感谢他了。现在就是这样，只要他不害人，就是我一开始所讲的，每个岗位，每个身分，他已经不知道自己该是什么样子了。都是什么样子？都成了商人！而且商人还不是好商人，都是骗人的那种人，骗人钱的。现在人都是这副模样了，你看了谁都不放心。

现在大家都住楼房，街坊四邻谁也不认识，七、八年也不认识，不知道对门是谁。我们坐电梯里面，我学了儒家的这些传统文化之后，很懂礼貌，在电梯里面就跟老阿姨一上来，我冲她一笑，她吓一跳。现在就是这样，陌生人你冲她一笑她当然害怕了，她不知道你什么意思。所以我从安徽庐江回来，庐江汤池有个传统文化教育中心，我在那鞠躬鞠得我非常好。因为鞠躬它和你自己人的本性是吻合的，你给他鞠一躬，你不恨他，很美好。那小孩子给你鞠躬，一派祥和。人定，真的是有力量。回北京，我可不敢给人鞠躬，怕真的会把人吓坏了，那不就违反了咱们仁爱的基本原则？没办法！所以在中国你做善事，你做点好事，懂礼貌，仁爱，对人微笑，现在不行，现在真的是这样。所以说我现在就体会到一点价值观坏了，真的是价值观。价值观一坏，学生学什么都有问题。我就给他们讲，我说你们现在不就是想要钱吗？我怕他们对我没有信心，我跟你们讲，2000年没多久的时候，做电视做市场化，那会我参与，我主持一个小时的访谈，新闻访谈，在外边发行量很高，收视率很高。因为他们喜欢听我提问，它能赚十万，给我多少这个报酬？我主持一个小时六万。什么时候的价钱？2000年多一点。

　　我现在去跟大学生，我跟他们讲，我说你们不如我有钱，你们也不如我有名。但是我告诉你们，按照你们现在这个方向去发展，你也不可能有钱，你也不可能有社会地位，你什么都得不到，为什么？你没本事。你所学的都是什么？都是现在大学老师们权威教的，你怎么才能三分钟搞定他，就学这个东西，都是术，没有道。

　　道是什么？我跟各位讲，道其中有一个是什么？就是志气，就是人得有骨气。所以朱镕基总理过去讲过一句话，我印象很深，他给官员题词几个字“少吃肉，多长骨头”。我印象很深，什么意思？你得有志气。现在家庭教育就出了大问题，出了什么问题？我们那些孩子们每天要的都是名牌，沉浸在享受当中。将来这个孩子，我就可以说有这么一个判断，你们在座很多都是孩子家长，这个孩子如果是这样过来的话，我有个判断他一定将来没有志气。人要是没有志气一事无成！你把他送到哈佛，你把他送到美国，送到海外，你给他留一大笔遗产，他怎么样？纨绔子弟，把这个家败光了，最后给你惹一身祸。

　　志气是从哪里来的？从温良恭俭让来的。他不俭朴，他天天享受消费，妈妈，我要消费，我要天天吃好的。好了，他没有一个俭然后怎么样？他就没有志气。这是我的一个体会。

　　我刚才讲到中医，坐堂的老中医他坐在这里怎么样？他就有这个本事，他一看你他就知道，你还没说话，“昨天吵架了？”真吵架了。“回去多喝点菊花就好了。”你一回去，真的好了，多少钱？两毛钱。真正悬壶济世他有道在里面，而且他有本事。他那个本事从哪里来的？各位注意，中医桌子上没有仪器，他不是给你量血压，给你弄出点血来给你量你的血色素，他不是这个样。望闻问切，这本事从哪里来的？从他自身里来的。中国传统的智慧里面它讲什么？讲一点向内求，不向外求。永远是从自身找出来一种力量、一种本事。我们现在都是怎么样？向外找。医院的院长领导来视查、来介绍，我们这个地方六栋大楼，全是最好的设备，德国的设备、法国的设备，错了！中国老祖宗，就只有一个人坐在那，能治很多人的病，张仲景、华佗、扁鹊，怎么来的？什么仪器都没有。中国人最高明，他那个智慧太高级了，就是我们现在不懂，为什么不懂？断了五代，从清末就断了，从慈禧太后就断了，那是亡国之君。就一直断，然后就骂，然后现在就误解。整个现在就学西方，学西方怎么样？就是拼命的物欲、物化。物化在前面，一切都是物质化，然后增长人的物欲，最后怎么样？我告诉各位一个结果，人的能力大幅度降低，人的灵知灵性，人自身的智慧和他的能量，和他的力量完全退化了。你坐在那儿，就是个傻瓜！

　　我跟那些大学生讲，你们坐在那儿不可能给病人看，为什么？你没有这个能力。因为你没有通过道来把能力锻炼出来，给培养出来，并保持住。你没有，没有人教你，学的全是西方，西方是通过科技，通过外在的这些物质的科技手段。科技才三百年，中国五千年，我就跟他们讲，我在中山大学，他们有人提个问题：“老师，我还是觉得美国好，说上月球就上月球，人家科技真发达。”我说你对老祖宗不了解。中国诸子百家其中有一个人是墨子，在春秋战国时期两千多年前，他做了个什么东西？他拿木头，小木头片他做了个飞鸟，小鸟。当时没有任何机械设备，没有什么汽油这类，这个飞鸟，墨子能够让它在天上，飞三天三夜不落地，墨子有这个本事。有人说这是传说，我说你看四大发明怎么不说是传说？我们的智慧太高了，但是我跟你讲墨子他不用，他有这个本事但是他不用。泰安的一位教授写了一本书，研究墨子的。他就有这么一段评论，他说我们的老祖宗墨子真是愚钝，他要是当时把这个小木头鸟继续研究下来的话，没多久第一个上月球的就是我们中国人，不是美国人；研究航空飞机的是我们中国人，不是外国人。我们的大学教授，墨子专家都这么讲。错了！

　　墨子真的是讲过什么话？他的学生也模仿他，也做了这么个东西，墨子就跟他讲“奇技淫巧”，就是小技巧。你学这个、做这个东西，还不如怎么样？还不如给一个农民家里面，做一个推粮食的车。为什么？这里面就有太深的道理。这就是后来我学了传统文化之后的一个体会：科技无限的去发达，无限的去推广、推进，人类一定会毁灭。这是汤恩比博士讲的话，在七十年代就讲的话，因为什么？科技是一种手段，能服务人类的欲望。这个欲望被无限的刺激，人的欲望无限的膨胀，他就彻底不懂得道，他就不按照道走；他就随着欲望走，然后怎么样？就毁灭。中国老祖宗早就有这套本事，诸葛亮的木牛流马，为什么做完了之后那么先进的工具他烧了，毁掉，为什么他不要了？墨子为什么不让后代的学生，去研究这些东西？高科技还不如做个农民的牛车，他在道中行！道中行有什么好处？与天地万物共生、共荣，没有灾难。绝对不是落后，这个我是体会得太深。

　　说到这个欲望和刺激，我最近看了一些，广州计生委一位官员讲了这么一句话，他说现在艾滋病的教育已经进了大学校园，像避孕工具都已经进了大学好些年。这个官员讲了一句什么话？当着家长讲，说什么时候你们这些家长，是初中生的家长，他们孩子都是十二、三岁的，能够亲手把避孕套放到你们孩子书包里，咱们就文明，咱们国家就性文明，就是跟西方接轨了。我们跟西方价值观一接轨，那就是个灾难！我们可以慢慢看，真的我们可以慢慢的看。我们认为这是一种文明的表现，大家都学了，西方讲什么？自由，就是我的自由。我真的见到过一个女孩子，这女孩子跟我讲她很有钱，我一见她气色不好，脸色铁青。她也是后来对传统文化产生兴趣。她说我家里有钱，半年花四十万，请台湾的一位调理师调理我的身体。她说她受的伤害很大，堕胎有十五次。我说你是哪里过来的，她说她原来一直在国外，我说难怪了。都是这样的对不对？这很正常，价值观决定生死，决定命运。咱们不要说国家，先说你家庭有灾难，价值观出了问题，大灾难。你跟着西方走，你跟着去学民主、自由、开放，灾难就跑不掉。她就跟我忏悔，她说陈老师，我向你忏悔，我跟我妈妈在一起，我妈妈教训我不要跟她强嘴，我说你有什么权利批评我？我们外国都是平等的，我一过十七岁谁也管不到我，我有自由，这是国家以法律形式定的，我是公民。中国人讲五伦，老祖宗讲五伦，这个五伦是自然的关系，是天然存在的。五伦头一个父子，父子有亲；第二个是夫妇，男女有别；第三个君臣，君臣是什么？不是皇帝跟大臣，而是上下级。比如说刘总下边有副总，他们就是君臣关系。你是个小组，三个人，组长是君，下边是臣，君臣有义。然后兄弟、朋友，它是五种伦常关系。不管什么社会，西方也好、远古时代也好，只要是人类社会，这五伦它都有。那现在是什么情况？现在是大家全是朋友。

　　我在电视上看到一个画面，有一个快五十岁的家长，是个作家。他在电视前面讲，说我儿子跟我是好朋友，有一天他跟我吵架，他抡圆了给了我一个大嘴巴，我在那看得目瞪口呆，然后过几天他们又好了。我想的就是，打得有道理，该打，真是该打！为什么？你们是朋友；朋友当然有权利揍你对不对？话又说回来，朋友还有一个什么特点？你说话我可以不听，朋友可听可不听。平等，这是西方的价值观。

　　所以现在全社会要跟孩子交朋友，最后孩子就直接叫你的名字。我爸爸跟我是哥们，他们称兄道弟，是好朋友。他们成了朋友，完全混乱。混乱的原因是什么？五伦没有了，五伦是道。你交朋友那是术，在没有道的前提下，所有的这些术全都是错误的。中国老祖宗是怎么样？传统的伦理精神是什么？是在道中生出来的术。术就是道、道就是术，两者不能分开，谁分开了准有灾。这是规律，道是规律。

　　我想介绍这么几个东西，一个是给我们讲学校、家庭、教育，还有社会教育。下面我还讲媒体，媒体的问题很大，那个灾难不远。我还要讲西方的经济价值观、生活价值观，这是要讲的。还有就是现在这个灾难不远，还有就是我们这个环保，还有就是夫妇之道，我听说有妇联的老师参加，夫妇之道，他们很多人愿意听我去给他们介绍。很多名人他们带着太太，因为他们老吵架，他们老是想离婚。还有一个是现在企业最大的问题，还有就是官员和企业家失败的原因，做不好的原因。剩下一点时间，我再给大家简单的做个介绍媒体。

　　我在媒体是过来人，中央电视台我是做制片人。我做制片人有个体会，我们那儿每周二开会，开会的时候我们当制片人手里都有一张纸，这个纸上就是收视率。如果我这个栏目收视率低，我就有下岗的危险，有灭亡之虞。所以我们都很紧张，饭碗没了，全国都这样。说你这个栏目不行了，收视率低了，好了，制片人回去之后叫大家开会，开会说什么问题？不行，现在收视率低，你去做个脱衣服的，你去做个杀人放火的，你去做个人咬狗的，他去做个猎奇的。所有这些媒体都是在刺激收视，它没有道！一切都是为了怎么好看怎么来，所以我现在不怎么看节目了。

　　我们九十年代初，东方时空那一代主持人，跟现在的主持人完全不一样。现在主持人躺地上，演播室我看到了，那天我走过，躺在地上，一个女的，一个艺人踩在这主持人身上，女主持在下边还摆个造型。是非、善恶、美丑完全颠倒了，谁来给大家做个颠倒是非黑白、善恶美丑的，这么一个榜样？是电视台天天在教！

　　我举个简单的例子，我现在不怎么看春节联欢晚会，过年有的时候看看，有个气氛，所以我偶尔看几眼。2008年春节联欢晚会有一个小品，我不记得，好像是冯巩和哪个女演员，那个人我不认识，在上边演。那个女的是演售票员，她就对着乘客就讲：“那个大脑袋，大脑袋你上不上车？”我当时一看，就不喜欢。这个女人她得有将近四十岁，电视机前有很多孩子跟她叫阿姨。话又说回来，她还有个身分是国家司乘人员、公务人员，你怎么敢对乘客这样讲话？大脑袋，那个大脑袋。然后怎么样？现场所有的观众一片大笑，给她鼓掌，好！谁让鼓的？现场导演，鼓掌。全国电视观众也这么看，“好，真好。你们这么说话真有意思。”这是拿着无知当个性，拿着无聊当有趣。你说这不是丑陋吗？这教人怎么说话？就是这么教的，电视在教。

　　还是这台晚会，牛群和谁演的，我不记得了，里面讲黄色笑话。我说现在为了收视率，已经把人都刺激到这种地步！他就不知道，全国男女老少一家子过年其乐融融，大人小孩子都在那里看，你就张得开嘴讲这些，怎么登大雅之堂！为什么会这样？前几天我看一个新闻，中央电视台广告收入九十多亿。我们年年都有广告招商，每一年你看我过去同事都上去，六号台一千万，八号台五百万。那他是什么身分？在我看起来他是推销员，不是记者，不是国家公器，不是代表正义、代表社会大众、国家利益，而是商人。谁给钱多我就给你鼓掌，我就冲你笑，我就使劲的恭维你。我就有这么个体会，现在的媒体你看网络，你看现在这个书报亭，我就感觉着到处都是刺激，刺激什么？刺激你的欲望。刺激你什么欲望？消费的欲望。所以很多经济学家我认为他是害人误国！为什么？西方经济观念他才学，拉动内需，我们得消费，鼓励消费。比如说我们中国老祖宗告诉我们，你要节省，你要节俭。你看我们这套节目，你们有机会各位可以去找，好像这个地方有这套公益记录片，你们可以看到三十六万一顿饭。三十六万吃了一顿饭，你们可以看到我采访的。

　　现在人的价值观全部西化，你有德行不算什么，你有钱才好。现在就是这样，你高消费才好，俭朴不好。谁反对俭朴呢？第一个反对的是经济学家，第二个反对的是官员；你都不消费了，我这没有税收了，就是这么个西方路数。现在我就讲西方怎么样？格林斯潘，那是中国经济学界的、可以说是世界市场经济的鼻祖。他道歉，他说我错了。那我们怎么办？老师都说错了，你们怎么办？我们不能跟他们走那个价值观毁灭之路，真的是毁灭之路。我们自己老祖宗这个话说得好，没有不爱自己子孙的。美国人是什么？美国人把四代的钱都花光了，就他爸爸把儿子钱花光，把孙子钱花光，把重孙子钱花光，把重重孙子钱也花光。有这么当爸爸的吗？所以我们中国人就讲德行。你不要让后代子孙骂我们，我们是讲这个。道讲规律的，那是违背人性的。

　　我们这些天有很多培训，有很多教育，比如说讲到孝道针对这个企业。我也提个看法，我跟企业家，跟这些老总也讲这个看法。我就说你的企业为什么会失败？包括你的政府，包括你这个官员为什么会失败？问题到底在哪里？没有凝聚力！他说凝聚力到底是什么？我说咱们现在国家出现这个问题、社会也出现这个问题。现在是靠什么来凝聚大家？我说现在靠一个字：靠钱。我说这错了！这是西方的完全错误。为什么？我说你看靠钱，我能吸引你。高薪，还有比你更高薪的，马上他就走了，跳槽了，你白培养他了，然后损失你就自己承担。

老总们问我，到底什么能够凝聚我这个企业让它不散，再大的风险都扛得住，再大的风险我都过得去？我说还是凝聚力。他说凝聚力到底是什么？我说是道，就是中国传统道的规律。

　　道是什么？就是孝顺的孝，孝敬，我觉得这个非常重要。有这么一句话，我印象非常深，如果一个人他连父母都不爱，他说“老总，我最爱你。”你一定不要相信他。为什么？他之所以爱你，一定是对你有欲望、有目的，他的目的一旦达到，马上就不爱你了，他马上可以走人。中国古人最讲看人，我们记者都讲看人，一看人就知道个大概，一听说话就知道个所以。我去给大学生演讲，我说你们这些人到我那个栏目，到我们中央台去应聘，我是招很多人，我也辞退过两百个人。我说你们去根本不行，为什么？因为你们不知道起码的做人的道，仁义的那个道。我说虽然你们名牌大学生，但是我根本看不起你们。他说为什么？我举个例子，我们有一次招聘，我和老师一排在那儿坐着，一个应聘的小伙子进来，很西化，嚼着口香糖进来，我一看就知道这是他的生活方式，他不是故意的，大概三十岁，到我面前一坐，恭恭敬敬把简历递给我。递给我之后我也没看，我也没说话，我也很客气我从边上拿个小纸片递给他，说你把它吐在这里，你再跟我讲话。他一听这话，脸当时就吓白了，他知道这次应聘肯定泡汤，我们肯定不会要他。为什么？有人样吗？嚼着口香糖跟人讲话跟谁学的？

　　中国古人有一本书叫《礼记》，周朝的。《礼记》里面就讲很多规矩，讲人的容貌有好多标准。其中一个说到什么？说到“口”，就是嘴巴。嘴巴的标准是什么？口容止。就是口的标准容貌；标准的姿态应该是止，停止的止，就是闭着不动。你再看美国人，美国人是拼命在那嚼，嚼得你心烦意乱，不知道他是什么意思。他就喜欢嚼，他觉得很酷，他觉得很潇洒，而且还很有派头。实际上怎么样？我说你们大学生怎么丢的饭碗都不知道，没人要你们。现在这社会还是我们这个年龄，比我年龄再大一层的人，在支撑着这个社会。我今年三十九岁，不到四十岁，所以还是我们在支撑这个社会。我告诉你们，我们的价值观跟你们完全不一样。你们的那个叫什么？失状！人没人样，坐没坐相，说话也不像说话。

　　我还要讲讲音乐，这个音乐现在我也是没办法跟现在这些年轻人交流。本来是一国同胞，但是他讲的什么话我也听不懂、他唱什么我就更听不懂。我去超市买东西，超市放背景音乐，一个女孩子唱流行歌曲，不停的唱。我本来是没听，后来他老唱一句，老在这唠叨一句“要不然就算了吧，要不然就算了吧！”什么要不然就算了吧？我就在那提着筐，我在那买东西，我喜欢观察，喜欢逛。什么叫做“要不然就算了吧！”我也不知它是爱情歌曲也可能，不知道什么意思，我真不知道。我也不知道谁写的，我也不知道他们怎么了。你说你碰到这么个女孩子，如果她是你家的女孩，在家天天吊嗓子也就算了，至少你可以问问她你唱的是什么？给我说说。

　　中国古人讲的礼乐，礼是人和人的规矩，口容止。它有个度，怎么样？受人尊敬。你很有钱，你非常有社会地位，你走到哪人家看不起你。为什么？因为你没有人样。人样没人教，真的，从小学到大学真没人教，家长也不教。为什么？家长和老师也不知道。电视台天天都教那些乱七八糟的东西，刺激你收视，唯一的这么一个老师。书本现在也不教这些，全是刺激你欲望，教你享受生活，消费。人本来该是什么样子却没有教，这样怎么可能没有灾难？

　　我最早主持音乐节目，那是1993年的时候我在北京当主持人。后来我不跟他们打交道，不跟流行音乐打交道。为什么？本能的有一种排斥，不喜欢。这个东西确实跟人性有关，你虽然现在可能要跟他合作，你可能要怎么着，但是你心里真的不喜欢一些合作伙伴。你们做生意也有这个体会，为什么？就是反感他，你也说不出来为什么。我这一讲你们就知道了，其实各个方面都有问题，都不在道上，都没有受过传统的伦理教育，所以样子就完全错误。我们都西化，西化才两百年，我们就拿过来学。从鸦片战争到现在就相信坚船利炮，就相信钱，有钱就是老大。我过去在“经济半小时”时没少采访过经济学家。我做过一期专访吴敬连吴敬老的专访；我接触过很多经济学家，经济学家里头有很多问题。咱们打个比方，中国古代明朝大贪官严嵩，他有个儿子，是个败家子。这儿子在家后院挖了个大地窖，很大，他把所有搜刮来的金银财宝放在地窖里头，放了三天三夜放满了，然后把他爸爸请过来。他爸爸来了一看，这都是咱们家的财产啊，挺高兴。但是这古代的贪官他有文化，严嵩看了他儿子一眼，讲了一句话，他说：“古人讲‘多藏必厚亡’，这对咱们家不是好事。”就扭头闷闷不乐地走了。

　　我看到这个史书，看到这段我印象很深，“多藏必厚亡。”谁讲的？《老子》讲的。多藏是什么意思？大量的囤积，我们讲储蓄。厚亡是什么？厚就是薄厚的厚，亡就是损失、丢失。我们有个成语叫“亡羊补牢”，就是羊丢失了，亡就是丢失。你大量的储藏结果是什么？是更大量的损失。这是什么？这是道。道是什么？道就是到秋天的时候，苹果会从树上掉下来，这就是道。当孕妇到了十月，她一定会分娩；男人、女人，到了一定年龄自然会婚配；人年纪大了一定会衰老。这就是道，是自然规律。自然规律当中包括了多藏厚亡，这老祖宗告诉我们的。我为什么讲这个话？这次金融风暴，我一下子就想到了这句话，老祖宗教导我们的话。我们经济学家不相信，他相信格林斯潘，他相信凯恩斯，他相信看不见的手，那就是货币市场，他现在彻底傻了。有人问我说，怎么想起这个话？我说你看我们的外汇储备将近两万亿美金，多藏；我们损失多少？你们可以去查查。经济学家就相信西方经济那一套，我跟他交流，他一定会问我，老子不懂现在市场经济吗？他准问我这个问题。但他就不知道，术如果不在道里面，道是什么？万古不变的自然规律。一万年之后苹果还会从树上掉下来，只要到秋天一定会掉下来，这是规律。所以老祖宗教给我们后人的是规律，你按照规律去生活，你就没有灾难；你不按照那个你乱来，那你跑不掉。

　　就是刚才，我们对传统的、老祖宗的骂了一百多年，骂我们老祖宗没有智慧，没有本事；没有坚船利炮，又没有钱，让我们挨欺负了，就一直在骂。我们把谁当祖宗？我们把西方、把美国。改革开放三十年，现在电视一直在总结成果。我做记者，跟《南方周末》通了电话，我说最大的一个收获，最大的一个成果是学美国。我们一定要有深刻反思，这不能接轨，你跟它接轨那就麻烦大了。美国人讲什么消费观念？你不是没钱吗？你不是穷吗？我银行给你贷款，我借给你钱，让你去消费，这是美国的世界潮流经济观。所以这次金融风暴，冰岛一个国家要破产，为什么？它整个的财政收入一百多亿美金，是它借钱借了一千多亿美金，国家要破产。国家要破产意味着什么？我们打个比方，这个家长跟孩子讲：“闺女、儿子，很对不起你，咱家破产了。咱们现在找个草标插在脖子上把自己卖了，我养活不起你们。”哪有这样的父母？美国人的价值观就是这样，他们把四代以后的钱花光了，借钱消费。

　　在我们中国，我还是举这个例子，我就很不理解，那些经济学家他们为什么那么推崇西方！我们中国说咱们家穷，我们是吃不起这些东西的，我们穿不起这些东西的，我们住不起那么好的房子的。但是怎么样？我们有志气，我们有骨气，我们有做人起码的尊严。如果你的儿子跟你讲，“妈妈，咱们去借钱吃烤鸭！”你肯定不答应。你怎么这么没有志气？你还是我们家的人吗？这就叫中国人。它是什么？它是道。你借银行的钱消费，怎么样？起码一点，人家会看不起你，没志气。我们要是走上了这样一条消费的道路，这样的价值观，那么你举办再大的活动，再大的场面，还是没人看得起你。话又说回来，说我们这些老的领导人，周恩来总理、毛主席，朱委员长、朱老总，四十岁以上的各位同仁们都了解，朱老总、全国总司令、人民的老英雄、元帅，那是全国数一数二。他那么高怎么样？到最后临终之前，我看了一个记录片，他的账本，账本上面写着他买酱油，买醋几毛钱、几块钱，记得清清楚楚，他走到哪里没有不尊敬他的。周总理袜子补得已经不能再补了，他吃得非常俭朴，但周总理他却使联合国主动为他降半旗。今天你去问尼克松，你去问基辛格，你去问世界那个年代过来的政要，一提到中国的周总理没，有不肃然起敬的。当年联合国哪个秘书长名字我不记得，他第一次见到周恩来总理，说了这么一句话。说什么？“中国的周恩来外长，我们见到他有一个体会（他是西方人），就像是还没有进化过来的猴子一样。”这是外国人讲的。周总理到今天，史家公认是一代大儒，是个儒家风范，只不过他的身分是总理。但是他是君子，真正的温良恭俭让他都做到了。江青那么骂他，他让，为什么？他不是弄不过她，他要是去斗，这国家就彻底完了。他一个人忍住，这个国家才能安定。谁能做到这个？只有中国传统的老祖宗的价值观哺育下、教育下的人，才能够胜任宰相、就是周总理那个角色，换任何一个人都不行。毛主席当时，事实上我记得是看史书上说的，毛主席给邓小平讲，你给文化大革命来画一个句号。小平同志很有个性，他不是儒家，他说他是桃花源里人，无论魏晋，不知有汉。他就是不买帐，毛主席当时马上把他打倒。我们可想而知，如果当时没有周总理，把那么多的人保护下来，那么多的文化遗产根本保存不下来。他用什么来保护？用什么精神来保护？儒家的温良恭俭让。不是斗、不是争。所以你说，这个价值观不能救国吗？不能救我们老百姓吗？他亲自做到了。我这个体会比较深。看看有哪位愿意提问，我们可以相互交流一下。

　　听众：感谢的原因，是今年四月底，我看见你采访大师那个片子“和谐拯救危机”。刚才也放了个片头，让我彻底放下，然后再从五一二地震完全就觉悟了。我是办学校的，办了十年。在这十年里面我亲眼目睹了从小孩到大学生很多的痛苦。然后现在我又带着一个团队在推广传统文化，我觉得推广是比较难的。因为我们打算做一个小学，主要是以国学教育为主，教育局不批。后来我采访了很多国内的一些办私塾的企业家，也参与了很多，发现这些小学都是在深山。我觉得在很困难的时候行这样的难事，不知道有没有可能坚持下去？我的意思是办这样一个传统文化的小学，从您的见识里面给我一点建议，怎么样坚持下去？谢谢！

　　陈大惠先生：我现在确实觉得，小学教育非常非常重要！我现在有个什么体会？就是现在对什么人抱希望？我现在抱的最大希望是年长的这代人。八零后的人我现在是充满了担心，九零后我是更担心。就是年长的这一代，我们现在讲的这些话他还听得懂，他还能听得进去，他还知道这个危险在哪里。所以办小学，我们这个随缘分，如果没有的话我们也不勉强。但是有一个事情，你可以不受那么多限制，就是什么？我们可以做义工，我们可以到处去给大家做汇报，告诉给大家这是吉祥、幸福的一套规律，老祖宗教给我们的自然规律，你不按这个走会有灾难。这个面对的是什么？面对的是小区，面对的是家庭。我相信在座的无论是官员，还是什么身分的人，他没有不需要这个的。所以这是又不受限制，又不耽误时间，随时都能做的，我觉得这是一个很好的方法。讲讲我自己的体会，我做了三年义工，保护环境、保护动物，还有就是帮助病人。我素食已经三年，我原来很爱吃肉，素食三年，接受传统文化之后三年，我过去远远不如现在健康。

　　再有一个，就是我自己接受传统文化之后烦恼少。他们经常请我出去给他们做汇报，我就给他们讲，我说你们都不健康。为什么不健康？我说一看你那个脸色，很少有微笑，很少有高兴的时候。他说，你不知道我高兴不起来？对，我说你压力太大，你没有在道中行。他说你能给我讲讲危害在哪里？我就拿起桌上的餐巾纸，我说你看这餐巾纸，正常的状态是这样的，你体内有百分之八十都是水分，是细胞，水的结晶，都是血液、水分，它正常状态下是这样的；你一生气，马上就变成这样，就拧了。他说你怎么知道？你怎么能见着？我说你看你生气的时候，你那张脸扭曲变形，你看嘴唇发紫是！另外你在吃饭的时候你刚吵完架，你刚发完脾气你这个饭吃不下去，为什么？他说我有气管上的病。我说我告诉你，你的五脏六腑不在原来的位置上，你的胃都变形扭曲，所以你吃的饭当然就好像一把椅子一样，它原来是四四方方，该是那个样子的；你把它拧了，你能坐得下去吗？你饭也吃不下去，就这么个意思。所以发完脾气人本能就吃不下饭，为什么？它是自然的生理反应。什么原因？你的五脏六腑已经不在本位，都颠倒了；你的血液，你身体里面的这些水分、这些细胞怎么样？全都拧了，全都变了形，所以你的脸才会扭曲。我又接着给他们讲，多长时间能恢复？三天。他说不会吧？可以做试验。中国农村有一句老话，妈妈刚生完孩子，哺乳期刚发完脾气，跟别人吵完架，不能给孩子喂奶。为什么？喂完奶半个小时之后，这孩子死掉了，能毒死。为什么？奶里面有毒，人在发脾气的时候，他的血液、水分、乳汁全部被污染，大量的毒素释放全部被污染。

　　我们有一套节目叫“为什么不能吃它们”，保护动物的。动物的血液里面有大量的毒素，为什么？你在杀它之前，你就看它的表情，它是欢喜的吗？它是愤怒的、怨恨的、恐怖的。人要是这种心情，跟动物是一样，他分泌出大量的毒素在血液里面，血液全部被污染。所以我给他们讲，你的细胞不就这样吗？我在饭桌上给他们讲，你今天生气，明天发脾气，后天郁闷，大后天焦虑，下个星期你又嫉妒；然后还有忧愁，股票也出不了手，全是这个，我说你们的细胞天天都这样。他说天天这样能怎么样？他们眼睛瞪得很大，很关心自己的健康，那是生死大事。我说我告诉你，细胞如果变成了这样，告诉你它是什么？这就是癌细胞！癌细胞怎么来的？是这么来的。它原来都是好细胞，都是正常的，全部是因为你的心态不健康，心态健康它怎么？传统教育。你明白了之后，按着这个规律去做，你自然心平气和了，你那个细胞永远是最好的。所以老祖宗告诉给自己子孙后代，生理卫生最健康的教育。问题是我们现在不懂，没人讲，没人教，没人推行这个。

　　我最近看我那个同事，他的胃都切除掉，弄个小肠在那接着，全是癌细胞。怎么来的？就这么来的。你每天都处在这种欲望中，我还讲人只要有欲望他就有烦恼。为什么？你总有得不到的时候。欲望一旦满足不了，你就受不了，你就暴跳如雷。现在人那是一触即发，你看现在社会上为什么恶性案件、恶性事件这么多？北京奥运会之前，我走马路上，一个女司机；人家骑自行车的稍微讲她了一下，她下车，这么长一把刀攥在手里，抓着这个人说“你再说一句！”人为什么会变成这样？这里面最大的问题就是心坏了。人心坏了什么都不行了，你说你再有钱，人心坏了，人心是怎么坏的？没有这个教育，全部西化，全部物欲、欲望，欲望做主，消费做主、刺激做主，一切都是享受生理刺激为主。

　　这几天我还有个体会，我看过一本画册，这画册是《清宫生活档案》，这里面的皇帝有很多嫔妃，其中有些是贵人。贵人身分比较低，然后上面是嫔妃、贵妃、皇后，一级一级，每一级的待遇不一样，她住的房子也就是我们讲的福报不一样。我注意到至少三个都是有画片，都是有本人的画像。譬如说这个人她原来是个贵人，皇帝提拔她，给她提为嫔妃，半年就死了。我就发现生活处处都是学问。还有一个，她是一个姑娘，还没有到宫里去，后宫传过来说，这一家也是旗人，她可以进宫，可以成为嫔妃当中的一个。这圣旨一下她还没进宫，当年她就死了。我研究这些，看了很有学问，大学问，它关系到吉凶祸福，关系到道。而我们平时老讲这句话，你知道吗？那个道，有意思在里面，这是什么意思？每一个人来到这个世界上他的心量，我们讲心量，老祖宗讲果报不一样。

　　我有一个熟话供养给各位，我们老祖宗教给我们：“人贵自知之明。”西方人不讲这套，他讲什么？无限制刺激你的能力和欲望，让你得到无限多。所以我们现在企业家的理念是什么？利益最大化，他要最大化，他没有一个顶级，只要是无限的多。这里面就出现了个什么问题？我就讲这句话我不知道各位能不能理解，你有那么大的福报吗？这个话很重要。你当父母的，当爷爷奶奶的，如果你要是不把这句话常跟自己的孩子讲，那你纯粹把他往火坑里推，把他往灾难里头放。福报，我们讲是一个结果，它是一种结果，你看有的人他一提拔上来，好，现在是从一个县长提拔到当副市长，一提拔当年就出车祸死了。而有的人是一提拔上来马上就是癌症爆发，然后当年就不行了；有的人是一挣到钱一多，马上他灾难就出现了。这跟我刚刚讲的历史上的，那是真正的史料，那不是传说，当年就死。为什么？中国古人告诉我们，还是讲温良恭俭让，其中一个什么？福报，福报就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，不为惜财，不是让你去爱惜钱财，人贵惜福。惜食、惜衣、不为惜财，人贵惜福，你得积攒自己的福报，这个话可不是封建糟粕、迷信，你可以以身试法。

　　有人说陈老师，你讲的我不相信。四个字送给你，“以身试法”，你去试，这个法就是规律，自然规律，身就是你的血肉之躯。你可以拍拍自己血肉，那个身体是你自己的，身家性命是自己，你自己去试，不勉强你。不相信，不愿意接受就算了，你可以走西方那条道路，可以。中国老祖宗历来讲的，你这个人没有那么大的福报，不要去争这个官，你不要去争那个职位，你不要去要那个钱。过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。生死存亡，你们自己看这个新闻，黄光裕弟弟还是哥哥，都被抓起来了，都被逮捕了，钱很多。过去我们听说过是赌钱，而且还有一次好像是做房地产，一下子赔了之后，当天晚上头发全部掉光，可以说那个细胞简直就已经坏到极点，他是看不到的。人的压力就那么大，你能说他是在享福吗？他有一百亿，他有一万亿管用吗？最后还不是抓起来。抓起来的原因是什么？现在这新闻已经报出来，涉嫌炒作股市。你以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？过去中国古人讲门当户对，这不是封建迷信，咱们家娶不起那样的媳妇，装不下，这个话是有道理的。这个我们不能把它当作老人讲的没有道理的话，真的有道理。所以，有些事儿我们要掂量。

　　所以《弟子规》里讲“上循分，下称家。”循分是本分；称家呢，你是那个身分吗？现在的学生、孩子不是那样，他不管他是什么身分，就是要最好的。你一分钱不赚你就要最好的，谁教的？电视上教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；攀比，家长都鼓励，妈妈明天给你买个更好的压倒他。你看看，完全错误。孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的会折你的福报。我是亲眼所见我的好朋友，她四十二岁就走了，癌症。她在走之前说了一句话，她对着窗口讲了一句什么话？她说：“我的福已经享尽了。”你看，这多自然的话，她懂，她知道晚了。她一家人住五层楼，楼上三层，地下两层，四个保姆，锦衣玉食，她的好车我真的是叫不上名字来，人怎么能这样！这样生活你有多大的福报？不能这么弄！你这么刺激消费，你这么去享受，寿命也是你的福报，折寿。有人讲这是真的吗？我说是。为什么过去老人给你鞠个躬，你马上就得给他跪下？过去古礼讲什么意思？折寿！你赶紧要给老人鞠两个躬。你跟老人吵架折寿，绝对折寿，跑不掉，你的寿命大幅度折损。你说不相信，那你就试试。我只是举一个简单的例子。

　　所以我们老祖宗教给我们什么？人生活在这个世界上，该享受的享受，不该享受看都不要看、想都不要想，那是人家的。现在我们不是了，现在我们是开着宝马，看着奔驰的好，能没有灾难吗？为什么年轻的去世这么多？他该活九十三十就走了、该活八十四十就走了。为什么这么年轻就走了？很深的道理。我在这一、二个小时讲不清楚，那得需要时间。但是我知道这个结果，我汇报给大家，这是规律。你不要羡慕人家的孩子在法国，吃穿住用都是最好的，都是名牌，穿得最好的。

　　有人向我提个问题，陈老师你说了半天，这个福报到底是什么？我得掂量自己有没有那么大福报，我才能去受用这些。名，刚才我就讲你出大名，既是你的福报，也折损你的福报。年轻的女孩子，她们跟我讲，网上两个女孩子十四岁，网上公布了，中央电视台还报了，申明她们两个是贱女孩。为什么？她们要成名，就跟包装公司的老总去睡觉，然后让他包装，自己要挣多少，就是这么想的：“很快我就能成为明星，就能挣一百万。”我还想往前一个主题，她这个价值观是西方的，不是我们老祖宗的，不是传统文化。这个孩子如果是你们家的孩子怎么办？我跟他们讲的时候，他们夫妇两个笑嘻嘻，觉得绝对不可能。我说我可以告诉你，这两个孩子的家长，在他们孩子小的时候，她们父母也不认为会有今天。你认为不可能，是；你等到发生了，那你怎么办？孩子还能救吗？这一辈子毁了！

　　福报到底是什么？名、利、衣食住行，这都是福报、享受。我怎么来掂量？中国古人讲这个真正讲是什么？两个字“德行”。你有没有那个德行？没有那个德行，就不要受用。有些领导他真的是这样，我采访过很多贪官，他真的是欲望不断膨胀，一定要往上爬。这个官员跟别的太不一样，为什么当官他失败？失败的原因之一，是因为他不会当父母。为什么讲这么话？从何讲来的？父母官。你想中国古人讲官员是父母官，前提是他会当父母。他能给这一带的老百姓做很好的父母，这样的人当官才叫父母官。但是现在有些官员，他连父母都不会当。他自己是爸爸妈妈，他面有孩子，爸爸是什么样子，妈妈是什么样子，他不会，没人教，他能当好父母官吗？不可能。中国人讲德行是什么？就是你得先要把自己的本份做好。你会做，做得很好，你有德行，然后你利益社会，有大德行。你到那个位置上去受用那些，怎么样？得吉祥。你没有这些德行，你去受用这些，怎么样？《易经》上讲“必受其咎”，一定会有灾难的。为什么？叫德无配位，就是你的德行跟你的位置、你的待遇不相配，怎么样？灾难。

　　我今天所讲的这些东西，说实在话，我们老祖宗教导很多的精华，讲起来时间就太长。我觉得各位同仁，各位老师，如果你们以后有机会真正明白我们所讲的这些，我相信胡主席坐在这里，我们的总理坐在这里，他们也会很欢喜。为什么？陈大惠做完一次汇报之后，这一屋里的人、官员们都是善人。哪个官员不喜欢这样的地方！哪个家长不喜欢自己的孩子都是善人，没有坏人。从官员到家长，只要是正常的社会上的人都会欢迎。欢迎什么？就是刚才我向各位汇报传统的伦理道德，告诉给大家这个精髓。精髓是什么？就是规律。违反这个规律，前一段他们跟我讲，你知道吗？咱们现在跟国家主席叫什么？叫涛哥；管温家宝总理叫宝宝。我听了之后觉得很难过，我问这是谁说的？他说你不知道吗，人民网上开了一个网页，叫什锦八宝饭，这在媒体上已经报出来。专门给什么人开的？给胡主席、还有温家宝总理他们的叫粉丝，我到现在都没弄明白，粉丝是拥戴者，就喜欢、追星族的意思，就给他们开的这么一个。舆论认为什么？包括境外媒体都评论什么？中国民主，中国进步，你看他们都可以跟温总理叫宝宝，可以跟主席叫涛哥，这是民主的表现。我说这些评论家，真是害人误国，亡国就是亡在这些人手里。为什么？西方价值观。你可以骂布什，你可以骂总统，你可以骂父母，没什么长辈，平等的，西方价值观。所以我们现在中国人也学这个。我就请问一个问题，我们的温家宝总理，我每次在电视里看他那么辛苦，我都难过，有的时候我就掉眼泪。快七十岁的人在雪灾的时候，上很高的电塔上面去，我就在想，我们的总理真是太辛苦。快七十岁的人，你不要说像我这个年岁的，你就算再大一点的人，我觉得做为一个中国人，我也不好意思，我也不敢跟他叫这样的称呼。我觉得人有一个起码的礼貌，有个起码的礼节，你对人得有起码的尊重。人家说这是国际潮流，我们要跟国际接轨。接轨的代价是什么？感觉好像很亲民，我们民主，我们开放，我们现在都平等，这种西方的平等意味着什么？意味着最大的不平等。什么意思？如果我们跟一国之君，跟我们国家的领袖、民族的领袖这么称呼他，各位想一想，这是什么心态？戏谑心。如果是这样蔚然成风的话，有个问题，国家主席、总理要是发布政令谁听？下面这些鼓掌的都把他叫宝宝，宝宝说的，涛哥说的，什么话！能这么弄吗？伦常、道德！就我们讲父子、君臣、夫妇完全混乱，西方路子，西方价值观。要是跟着这条路去走，那就完全毁灭之路。

　　所以我们是觉悟者，我做义工这么多年，我就给他们介绍，我说你们不要被物化，最有价值的是什么？我跟大学生讲，我说我很爱你们，你们都是我的小弟弟、小妹妹。你们现在大学讲同居，都讲交男朋友、女朋友。给你们讲一句话，你们会看人、会选男朋友女朋友吗？真的不会。我在公共汽车上，两个女孩子二十多岁大学生，张嘴讲什么？看到《蒋介石画册》，头一句话蒋介石真帅！说了不下十分钟，就谈蒋介石真帅，就说这个。浅薄、无知，还剩什么？所以我就跟他们讲，我说我帮帮你们，你们要找朋友，你看这个男孩子要请你吃饭，和你吃饭，肯定追求你，他肯定把最值钱的东西、最有价值的来向你展现。我的手表七千多，我这皮鞋八千多，我这个家里住什么样的房子。我说你要是碰到这样的男孩子女孩子，你要敬而远之，不要和他靠近。为什么？我说大学生是有灵魂的人、有价值观的人，你们是社会的前途和栋梁，将来民族和国家，包括你们的家，你那个家族，你父母把这个家都交给你，你要有智慧。他说“陈老师，什么智慧？怎么讲？”我说你不要靠近他，为什么？我讲一句话，你听听有没有道理：他这个人还不如他的皮鞋值钱！你想想是不是？人一定先把最有价值的给别人展示，但是展示了半天，除了皮鞋就是手表、衣服，就是没有他自己。这样的人我们不要靠近，为什么？完全被物化，这个人的价值已经很低很低了。我说我做义工，我的手机，我老给他们做道具，我这个手机一块钱，电信公司做促销活动，五十九块钱，就是五十八块钱买个号，一块钱送你个手机。我这手机一块钱，我用了快三年，用得很好。我这衣服也不要钱，我脚上穿的布鞋八块钱。我就给他们讲，你们敢穿吗？你不敢穿，我敢穿，你知道为什么？因为我人比东西值钱。我就给他讲刚才我举的那个例子，我做一次节目一个小时人家给我六万，让我出场，我说这些东西对我不重要。我说你们去看谁？看齐白石，看黄宾虹，看徐悲鸿，看他们一袭青衫，你看齐白石老人家就是一个青颜色的布衫，没有任何名牌，什么世界名牌什么都没有，他布鞋、青衫不值几个钱。但是你看老人家拿起笔来，点画两虾米，你们家的房子都不如那两虾米。说明一个什么问题？说明这个人值钱，人他有灵魂，他开发了自己的价值，这个社会这个民族就有希望。否则的话，我我们有多少飞机，有多少坦克，我们学校里多有钱。人，你这个企业也是，你这个政府也是这样，你这个地区也是这样，你有多少大师，你有多少有价值的人，你这个企业有多少真正的人才，我觉得这是一个很重要的标准。

　　青岛大洲公司的刘总，我很感动。办这样的活动应该政府举办，是应该政府组织的，不是企业来做的，这是企业分外的事情。但是他为什么来组织，因为他有自己的信仰，他有自己的道德标准。那么，我觉得这个地区、这个地方的官员、这个地方的老百姓、这个地方的家长们就有福报福祉。企业家要做出这样，都组成这样，比如像咱们这种汇报会，不要一个星期讲一次，来了这么多国学老师，你一个月讲一次，那么这个地区的人，民风就厚道，人心就善了。他就不好意思去弄那些不该的，他觉得自己因为价值观变了，所有的言谈举止，买的东西其实都跟价值观有关，价值观一变人心就变，人心一变那就好了。

　　现在的环保，有一个说法死路一条，我赞成。为什么？环保这么多年，为什么收效很少？现在的人他连人都不爱，他连他父母都不爱。他连父母都不爱，然后他连人都不爱，你跟他说咱们去爱门口那棵树，咱们去爱外面那片绿草，可能吗？不可能。还想去推广素食，说咱们少吃动物。人他都不爱，他能爱动物吗？不合常理。

　　所以我有一个体会供养给各位，比如各位想做好爸爸、好妈妈，家庭祥和。有一个能做的方法，这个方法就是什么？就是你们的孩子不管多大，找个合适的机会，就给爸爸妈妈干嘛？每个星期洗一次脚。过年的时候、爸爸妈妈生日的时候，给爸爸妈妈磕一次头，你这个家半年全部改变！说再多不管用，得做到！怎么做？得从你这个爸爸妈妈先做起，你怎么教？你把孩子带过来，爸爸妈妈要给他讲，讲这些东西人生大道没有灾难，都是吉祥。现在起咱们家有个家规，我们做父母的，给孩子的爷爷奶奶，或者姥姥姥爷，你亲自去蹲在那个地方，用个小板凳给那些老人洗脚，让孩子看，他就受教育，从来没见过。湖南有个企业家给她妈妈洗脚，老妈妈泪流满面，一辈子快八十了，闺女没给自己洗过脚，一次都没有过，感动！从来没有过。我说你要先做到，然后怎么样？身教重于言教，你讲得很好，你说我很忙你去洗，不行，你得做到。告诉给大家，告诉给你的孩子，做儿女的该是什么样子。

　　前两天我听他们有人讲，有人说不行，他好面子，他不能给父母洗脚，给多少钱都行，这个做不了。我说这不行，怎么讲？我说他起码的人心都已经快没有了，都快给泯灭了。你想想从你出生，真是一把屎一把尿，父母根本就不嫌弃你，把你这么拉扯大。你长大这一辈子，没给父母洗过一次脚！所以我们老讲一句话，要侍候父母。你侍候过吗？没有，真的是没有！你都为人父母了，给你爸爸妈妈洗一次脚怎么？话又说回来，按我们中国老祖宗的话讲，你这样还积攒福报，你给自己修福。如果那个老年人爷爷奶奶他要是不同意，说不用了，你要跪下来给他们说：“爸爸妈妈，这是为了教育咱们的下一代，为了你的孙子孙女好，你一定要成全我们，让我们有这个修福报的机会，一定要好好的给你烫脚，闺女给你洗，儿子给你洗，很好。”然后你的孩子会很主动弄个小板凳，周六给妈妈洗，周日给爸爸洗。洗上半年，爸爸妈妈这两个字一提起来，他将来走到世界各地，无论走到哪里，一提起来他会掉眼泪，他有感觉。要不然他没感觉，他不知道这个侍候是什么意思。

　　所以说在家里面，有好吃的一定要做给孩子看，只要家里头有长辈，一定要把最好吃的先挟给老人。孩子看了之后他就知道，也能把好吃的挟给你，你可以不吃，给儿子吃，给长辈、给妈妈吃，但是规矩是什么？家规是先给长辈最好的。这个孩子将来他就是当企业家、当国家元首，到哪里吃饭看到好吃的，一定会想到父母。所以说这种教育，老祖宗的教育你不这样去教。你说我讲道理，我背《三字经》，不管用；你得做到！让他体会到什么是子女，什么是家里的亲情。这个家人，父子有亲，亲是什么意思？没有条件的爱这是亲。父母爱子女没有条件，子女孝顺父母没有条件，没有条件的爱，没有条件的亲是什么？这是道，是本质，是人的本性。所以说你要是用这种方法去教，顶多半年，你孩子什么都变了，他对你用什么心？两个字：“敬畏！”他就有敬畏心。要不然怎样？他永远也生不起来这个心。敬是恭敬，畏是害怕。现在人他不知道敬畏，什么都不懂，打爹骂娘。

　　我今天藉这个机会，跟各位老师汇报以后，我自己还是一个学习者，学得不好，做得也很不好，希望各位老师多指教，多指正。　　把这个发出去，让员工、让人们都看到，你的福报太大了！我在这感谢各位老师拿出这么多时间，来听我给大家来汇报，谢谢大家！（完）