百德与文艺大师的国博对话

                                                       文/时代新光战略管理

12月9日。

中国国家博物馆外，初冬的北京北风凛冽。

“国博”内，具有国际影响力的雕塑艺术家、中国美术家协会副主席、中国美术馆馆长吴为山的“塑魂鉴史—— 南京大屠杀遇难同胞大型组雕”主题展庄严肃穆，凝重悲怆。数千位党政、艺术家及嘉宾参加的简朴仪式后，吴为山大师依次介绍着这一由《家破人亡》、《逃难》、《冤魂呐喊》、《胜利之墙》4个主题的雕塑群，包括百德木门掌门人马洪伟等受邀观展的嘉宾，无不认真聆听着吴为山大师对每一主题的精彩阐释。

乡音萦绕，文化滋养

吴为山，江苏东台人，获卢浮宫国际美术展金奖、英国皇家“攀格林奖”、首届中华艺文奖，香港中文大学荣誉院士，韩国仁济大学名誉哲学博士。诺贝尔奖获得者杨振宁先生这样评价他，“他的雕塑打造了一种神似与形似之间的精妙平衡，这种平衡正是中国艺术的立足之本”。季羡林先生也曾说，“吴为山教授英年歧嶷，独辟蹊径，为时代塑像，为文化塑像，将文化精神溶入历史发展生生不息的长河中，扬中华文化，开塑像之新天。

对吴为山大师的仰慕，百德马洪伟由来已久。而3个“无独有偶”，让他几天前就计划准备着参观“塑魂鉴史”的主题展。第一个“无独有偶”，两人同为“江苏东台人”，乡情乡音，亲近亲切；第二个“无独有偶”，“塑魂鉴史”主题展的中国国家博物馆，是马洪伟百德木门的经典工程之一，观展前后马洪伟还专门儿看了看自己的“木门作品”；第三个“无独有偶”，抑或是包括吴为山大师在内的东台文艺滋养，马洪伟的百德木门正竭力打造木门行业的“文艺木门”，包括曾诞生在东台沃土的著名教育音乐家周巍峙、著名画家高二适、戈湘岚，诗人吴嘉纪，新闻学奠基人戈公振，明代哲学家王艮等文化艺术界的名人，同样给了马洪伟打造百德“文艺木门”的无限底蕴。

吴为山大师从事着世界雕塑文化的研究和创造，在国际雕塑界奠定了他影响力地位，而马洪伟期冀用“色绘”战略，打造中国木门业的“轻奢”、“文奢”的文艺范。

比肩收藏 ，缔造样板

世界文豪高尔基有言，“文学就是人学”，雕塑作为“艺术的王冠”，更能寻觅到人性轨迹，弘扬人性的心路历史。观展过程中，马洪伟深深被乡友吴为山用他正义悲愤的激情和洞悉人性的“人文精神”所感染。血雨腥风的岁月，逃难的、被杀的、呼号的、屠刀上流下的鲜血，鞭挞了70多年前日本侵略者犯下的人类罪行。

“知之行之始，行是知之成”。吴为山大师的洞悉人性的“人文精神”，被马洪伟在木门行业演绎着，熟悉百德木门的人一定知道百德木门的“家门、心门”的人文情怀。百德推崇人生旅程的“两个门”，一个家门，一个心门。心门，开启心灵沉静，灵性成熟的门。善宽以怀，善感以恩，向善与贤善，善自已，善他人。仁爱之爱，仁义之仁， 自爱与爱人，爱草木，爱人间。抱朴守拙，普惠众生，韫德修身，镇守本心。

或正是百德木门的人文精神和至臻质量，百德在4年前的中国国家博物馆工程，力拨头筹，这便有了国家文物展览收藏的中国国家博物馆经典工程。

经典艺术，升华生活

“我以无以言状的悲怆追忆那血腥的风雨，我以颤抖的手抚摩那三十万亡灵的冤魂，我以赤子之心刻下这苦难民族的伤痛，我祈求，我期望，古老民族的觉醒——精神的崛起！！！”这是12月13日中央电视台“南京大屠杀国家公祭日”直播活动，主持人康辉念的一首吴为山创作南京大屠杀主题群雕的一首诗。吴为山教授20多年来一直致力于挖掘和精研中国传统文化，创作包括老子大量的历史人物雕塑。联合国秘书长潘基文盛赞，吴为山的作品表现了全人类的灵魂。

马洪伟同样深谙产品的功用在物性，升华的是灵魂。“门，是亲密关系的实验场”，这是他对百德功能木门的新解。无论是“套色门”，还是“手绘门”，它似乎改变了房间与房间，室内与室外的空间结构，它制造的法国的浪漫情怀和意大利的厚重的情景关系，提升了家居主人的审美情趣。原本或普通的家居，在百德的历史、美学、哲学、道德、空间维度下，使视觉、声觉、气氛在空间中变得“暖味且温暖”。

一位是将他的写意雕塑艺术，传播到意大利、英国、韩国等许多国家，而另一位是将意大利、法国的经典木门文化与他原创的产品在中国市场上激荡融合。艺术来源于生活，又升华于生活之上。马洪伟尊重这位雕塑大师，尊重这位东台乡友。