心理的失衡 

小袁当了六七年办公室主任，还是"原地踏步"，和他一起出道的，不是被提拔就是升迁了。一天他偶然听到了一个消息：县长的儿媳妇想调到机关来。碰巧本局里正缺一个秘书，局长叫袁主任物色人选。他眼前一亮：何不将县长的儿媳妇调到局里来？事情很快办成了，县长答应给他升官。可过了一个月，突然传来县长因贪污受贿被市检察院查处的消息，这无疑给了袁主任当头一棒：这怎么可能，我的事情还没落实呀！接着，局长在大会上，狠狠批评了袁主任，说他弄虚作假，欺骗组织，欺骗领导，决定撤销他办公室主任的职务，而那个县长儿媳因不胜任办公室工作，调到后勤搞清洁卫生。这下子，小袁痛苦极了，好不容易找到一棵"大树"却倒了，而且还砸倒了自己……

回归的站台

受几千年封建传统的影响，"官本位"思想在许多中国人的头脑里根深蒂固，长期以来"学而优则仕"成了人们惟一的价值观。在改革开放后市场经济大潮的冲击下，这种意识在发达地区有所削弱，更准确地说是不再成为人们的惟一追求；而在中西部地区，这种意识依然浓重。实践证明，凡是"官本位"思想严重的地方，商品意识就比较淡漠，经济发展就比较缓慢。对于个人来说，如果读书的目的，即最好的前途是当官，那就会减少自己的人生选项。

并不是说官不能当，但要把握心理平衡点，即当官不是惟一的选择。孙中山先生曾说过"要立志干大事，不要立志当大官"。如果把自己的人生目标定在当大官上，那永远也满足不了这个欲望，殊不知"当了宰相望王侯"，一旦丢权，很容易失意绝望。例如某地被处分的一群"赌官"，几乎全是人们心目中所谓的"虚职"。他们升不上更大的官，坐不上更有权的位子，所以失意，只有打牌了。从"官场失意"到"赌场消愁"，是什么原因呢？还不是因为心理失衡。如果他们把握了心理平衡点，就不会这样消极了。

有一种误解，似乎只有做大官，才能做大事，其实未必这样。虽然当大官是做大事的重要前提，但不是惟一前提，有的人官当了几十年，连一件像样的大事也没干成，而有些平民百姓，无权无势，却做出了惊天动地名垂青史的大事。例如李时珍，一位民医，尝天下草，走万里路，九死一生，百折不挠，终于写出了流传千古的药典《本草纲目》。鲁迅先生，辞官后不再接受任何官职，却常以天下为己任，为民族解放冲锋陷阵，为睡狮猛醒摇旗呐喊，"吃的是草，挤出来的是奶"，成了中国文化巨匠，现代文学的第一高峰。

有些人做官是为了追名逐利，光宗耀祖，出人头地，他们的光阴都用在谋权上，只为自家捞好处。就说你要好好地当个清官吧，但官职毕竟有限，不是你想当就能当得上的，而干大事的机会却很多。只要努力认真去干，各行各业都有许多事情可以实现你的人生价值。王永民在汉字输入方面干出了大事，袁隆平在杂交水稻领域干出了大事，陈景润在数学研究方面干出了大事，张艺谋在电影导演这一行干出了大事。

怎样找到心理平衡点呢？请记住《菜根谭》上这句话："平民肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。"无论是谁，只要肯"种德施惠"，乐于奉献，便可能做成"大事"，便是"无位的卿相"，且不受年龄地域时间数量的限制，多多益善。

另外，要想到自己适合不适合当官，也就是说当官要具备一定的领导特质，才能在一个群体中产生影响力、说服力和感召力，否则只会是个焦头烂额的官、尸位素餐的官、平庸无味的官。考量领导的特质的指标至少包括：良好的视野，能战胜自我（心理调整），善于识才、养才、用才、留才，知识面、知识层次足够，具备驾驭能力，有充沛的精力、良好的德行和创新发展的欲望，果敢，渴望成功，有事业开拓能力，做事有魄力，具备榜样作用，具备敏锐的眼光、跳跃的思维、高尚的人格、健康的体魄、渊博的知识等等。

可见，要想当一个真正有作为的领导是不容易的。你想要的位子得不到，莫强求；强求可能走上邪路，也可能看到别人升官而心怀不满。心理一失衡，什么事都可能发生。所以与其坚持，不如放弃，调整好自己的心态，活得快乐一点儿。

心灵绿处方

爱因斯坦说："一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。"人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献，即个人的社会价值；二是社会对个人的尊重和满足，即个人的自我价值。

实现人生价值必须具备一定的客观条件，包括一定的生产力，一定的社会经济、政治、科学文化条件，生存条件，工作条件及社会各方面的支持等。易卜生给朋友白兰戴的信中说："你要有益于社会，最好的办法莫如把自己这块材料铸造成器。"所以，实现人生价值，更重要的是主观条件。不是每个人都适合当领导，不是想当领导就当得了领导，但只要你发挥主观能动性，利用自己的聪明才智，创造必要的主观条件，全面提高个人素质，在自己的岗位上埋头苦干，百折不挠，顽强奋斗，并处理好人际关系，一定会在某个方面实现人生价值。