文/张从忠

       在《共产党宣言》的开篇，马克思将共产主义比作“幽灵”，这个幽灵在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。他们为什么如临大敌？这一切表明共产主义的势力已经被公认，所以现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图的时候了。
    马克思在宣言第一章中写的是“阶级对抗”，他说：至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。而资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。
    谁是资产阶级？马克思写到：从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出了最初的资产阶级分子。到了1492年，犹太人哥伦布发现了美洲大陆，发现了绕过非洲的航线，以及东印度和中国的巨大市场。随着美洲的殖民化，对殖民地的贸易、交换手段和一般的商品的需求不断增加，这使得商业、航海业和工业空前发展。因而封建社会内部的秩序开始崩溃，以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足新市场的新需求了。于是，蒸汽和机器引发了工业生产的革命。现代大工业代替了工场手工业；工业中的百万富翁，一支一支产业大军的首领，现代资产者，代替了工业的中间等级。大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展，这种发展又反过来促进了工业的扩展，现代资产阶级本身是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。
由此可见，资产阶级的革命改变了整个世界。随着西欧工业化进程的加快和工业人口迅速增加，16～17世纪，西欧对商品粮的需求剧增。由于商品粮有利可图，波兰的贵族地主千方百计争取政府将位于乌克兰的“荒原”边疆，德聂伯河两岸未开垦土地的所有权敕封给贵族。为了将乌克兰的土地建设成为欧洲粮仓，波兰贵族以30年免收代役租（苛捐杂税）的优惠条件，吸引乌克兰农民移居到这里，于是形成了乌克兰奇特的社会构成。由于鞭长莫及，乌克兰基本上成为了波兰大地主为所欲为的天下，整个西部最多时也就有40多个家族，他们富可敌国，拥有的土地和人口往往比西欧的一些小公国还要大。以最富有的大地主维什涅维茨基为例，他一人在基辅省就有71500处庄园，生活在他土地上的农民有23万之多。波兰大庄园主一般自己并不经营土地，不直接与农户发生关系，而是把大批的犹太人从波兰带到乌克兰为他们充当管家、工匠、商贩、收租人等。由于所有国家都禁止犹太人拥有自己的土地、不许犹太人参军、不许犹太人从事手工业，在当时如果不参军、不种田、不搞手工业、不当地主，基本就是死路。另外，欧洲基督教徒将商人和商业视为下三流，这就给犹太人打开了另一扇门。犹太人所能从事的行业只有替人收租、收债、放高利贷、房屋出租、开酒馆和小旅馆，还有很多犹太人从事金银首饰和珠宝的加工业。
1791年，波兰通过一个法律，提出保护宗教自由，承认犹太人是波兰的公民，原因是他们又看到了犹太人的“被利用价值”。在乌克兰，到处都活跃着犹太人的身影，比如1616年波兰王室的土地半数以上都由犹太人经营，仅在贵族奥斯特罗兹斯基家族庄园里就有4000名犹太人承租者。这样三角形的阶级构成恰好也就是波兰民族的构成：波兰人是上层，哥萨克与乌克兰农民是下层，犹太人成为中间阶层。乌克兰的农民与哥萨克直接面对的并不是波兰贵族，而是作为他们代理的犹太人。从此，乌克兰人与犹太人之间世代的恩怨纠葛就这样埋下了，因为乌克兰的民族矛盾同时也是阶级矛盾。无可奈何的犹太人被波兰贵族打造成了“二地主”。他们必须调动一切智慧为贵族管家、放债、收租，还要包揽各种管理和经营领域。本来这种直接的利害冲突是贵族与农民之间的矛盾，犹太人成为“二地主”就必然招来哥萨克与乌克兰农民的怨恨。另外，具有生意头脑的犹太人还从主人那里取得了所有赚钱的营生，包括典当行、谷物、牲畜的买卖，经营酿酒作坊、制烟作坊，酒馆、磨房、商业运输的专营权等等。
犹太人做买卖，是以现金为标准的，不愿意放账。他们对贸易伙伴的信誉评估，首先考虑他的公司值多少钱，他的财产可换成多少现金。然后在此基础上与其做买卖或确定价格条款。他们认为，世事多变，祸福相依，一旦发生天灾人祸，除了现金钞票外，别无他物可以立即东山再起。犹太人的现金主义，也许与他们长期以来遭受迫害和排挤有关。他们在许多国家多次遭受排犹，每次排犹运动都遭到财产没收，能逃生者不外有现金在手。这种历史教训使他们形成了现金的观念。事实上在当今的贸易中，现金仍是十分重要的，瞬息万变的市场中，风险潜伏在各种买卖活动中，如果忽略了现金主义，往往会导致血本无归。
犹太人经商善于精打细算，比如把钱存入银行，年息最多也不过10％左右。而把钱投入做生意或生产项目上，如果利润回报率为10％，一年滚动周转4次，就可获得40％的增值。如果对市场走势观察分析准确的话，每次周转会盈利30％或更多些，那么一年滚动周转4次，所得的利润则超过100％了，同时也达到了以很小的投入把买卖做大的目的。所以，犹太商人乃至普通犹太人，一般不会把钱存入银行，即使一时没有找到有利的投资目标，他们宁可拿着现金，等待投资时机。
英国犹太大亨亚伦是个移居英国的犹太人，从打工开始，就把积蓄的一点小钱做些小生意。由于生意的扩大，他需要资金周转，不得不向钱庄或银行借钱。他在自己的实践中发觉，向别人借钱的代价确实太高，往往与商业经营获得的利润相差无几。他想，自己辛辛苦苦经营全为银行打工，而且风险比银行还大，倒不如自己从事放债业务还合算。几年后，他开始了放债业务。他一边维持小生意经营，一边抽出部分资本贷给急需用钱的人。另外，他又从银行借来利率相对较低的钱，以较高的利率转贷给别人，从中赚取差额利润。有些等钱应急的生产者或个人，宁愿以月息20％借贷。这样，等于100元放贷1年，可获得240％的回报率，这比投资做买卖更能赚钱。亚伦就是盯着这个赚钱的路子，迅速走上发迹之路的。据统计，亚伦63岁逝世时，留下的钱财是当时英国首屈一指的。
在市场经济体制下，经营者的生存与发展关键在于其商品不积压，经常保持勤产勤进，快销快出，这样就不会积压资金。商品一旦积压，既妨碍了扩大生产经营，又产生利息、仓租等费用；要达到商品不积压，除了产品的质量和款式外，很重要一环就是营销。
从事经营，风险是时刻存在的。 盈利是与风险并存并成正比的。如何化险为夷呢？犹太人做买卖很有规矩。如规定交易必须订立合约，一切按合约条款办事；又如生意上不可赊账，如果有人要求赊账就必须提供银行担保或相应物业抵押等。此外犹太人绝对不做以言代约或者签定随随便便的“口头协定”。
在马克思的故乡德国，那里犹太人应该属于早期资产阶级。特利尔城的犹太人大部分是从东欧波西米亚迁居而来（今天的捷克共和国）。根据史料记载4世纪，犹太人在罗马统治时期就已经以“犹太人聚集地”的方式生活在德语区了，而那个时候还没有德国这个概念。当时的犹太人“聚集地”是四面高墙，晚间大门上锁，这种情况大约延续了400年之久。在大多数基督徒眼中，定居德国的犹太人是恶魔，是灾难的象征，是大灾星。在欧洲许多地方，犹太人如果离开其“聚集地”就无安全可言了。虽然有些聪明的犹太人也会在白天到聚集地之外打工赚钱，但他们的个人生活和社会交往却都局限在聚集地之内。犹太人的社区是与世隔离并且自理其政的实体，有自己的文化、法律和税收。聚集地的生活方式也排除了欧洲犹太人从事农业的可能性。
当时的实际情况是，犹太人所到之处，都激活了一个社区的经济生活或者繁荣了一座城市的商业经济，给定居地带来了繁荣。所以上至皇帝，下至地方长官，许多地方都乐于给犹太商人提供专门保护。但是这种保护，完全取决于地方市镇官员的一念之差。17世纪初，历经30年宗教战争蹂躏后的德国百业凋零，犹太人因其跨国的联系和融资方面的能力，使他们成为德国经济复苏的希望。为了振兴经济，许多小公国纷纷推出类似当今澳大利亚的投资移民政策，各地领主热烈欢迎犹太人前来定居。犹太人由此获得购置地产和公开崇拜的权利，一些能力非凡的犹太人甚至入阁，参与公国的财政管理。甚至德国上流社会也逐渐开始接纳犹太人。例如，“铁血宰相”俾斯麦曾形容犹太顾问是贵族们的“秘密武器”。1859年，俾斯麦雇用了一位犹太银行家布莱西罗德作为他投资和金融方面的顾问。俾斯麦的财富在布莱西罗德打理的近30年里，保持了年均10%的复合增长，而俾斯麦每年都将利润抽走，用于购买土地和森林。土地和森林就像银行一样提供稳定恒久的回报。他的算盘是：土地随人口的增长，每年约增值2%；木材价格每年涨2.75%，合计4.75%；再加上森林每年的自然生长。这个收益就是无风险的收益。事实证明，虽然在后来的50年德国经历了战乱、通胀和萧条，但俾斯麦的森林和土地却一直稳定增值。可见，犹太银行家的投资策略具有高度的前瞻和预见性。
到了19世纪初期，德国经济以农业为，除了当小商贩以外，犹太人还经营粮食和牲口，青黄不接的时候，德国农民只好向他们借贷熬过严冬。可是借贷人通常不会感激债主，社会失控时还会把债主当成泄愤的对像。1819年在莱茵河流域和德国各地爆发针对犹太人的骚乱。19世纪下半叶德国高速工业化进程，引发社会动荡，与小城镇守旧的德国人相比，犹太人很快适应了大都市的新形势。农村农民破产后，甩出的劳动力进入了主要由犹太人掌控的城市纺织业和成衣业，供大于求背景下，纺织业工人的工资越压越低。从此，犹太业主背上了剥削的骂名，柏林、法兰克福、维也纳等城市，遍地开花的犹太银行和投资公司的经营更是给他们带来致命的后果。1873年，犹太铁路大亨和一群小犹太投机家们哄抬起来的股价破灭，一跌到底。股市崩溃后的整个德国社会，在对犹太投机家的愤怒声讨中形成了现代反犹的浪潮，希特勒屠杀600万犹太人的恶果从这时起被悄悄地种下。
马克思在宣言中总结到：资产阶级它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处创业，到处建立联系。资产阶级，由于开拓了世界市场，这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。
资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来。资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口。一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。它必须被炸毁，而且已经被炸毁了。起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。
可是，让资产阶级没有想到的是：用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者。
无产阶级是谁？是工人和以前的中间等级的下层，即小工业家、小商人和小食利者，手工业者和农民。所有这些阶级都降落到无产阶级的队伍里来了，有的是因为他们的小资本不足以经营大工业，经不起较大资本家的竞争；有的是因为他们的手艺已经被新的生产方法弄得不值钱了。无产阶级的队伍就是这样从居民的所有阶级中得到补充的。
无产阶级经历了各个不同的发展阶段。最初是单个的工人，然后是某一工厂的工人，然后是某一地方的某一劳动部门的工人，同直接剥削他们的单个资产者作斗争。但是，机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位越来越没有保障；单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质。工人开始成立反对资产者的同盟；他们联合起来保卫自己的工资。他们甚至建立了经常性的团体，以便为可能发生的反抗准备食品。有些地方，斗争爆发为起义。他们斗争的真正成果并不是直接取得的成功，而是工人的越来越扩大的联合。这种联合由于大工业所造成的日益发达的交通工具而得到发展，这种交通工具把各地的工人彼此联系起来。只要有了这种联系，就能把许多性质相同的地方性的斗争汇合成全国性的斗争，汇合成阶级斗争。而一切阶级斗争都是政治斗争。
    中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。所以，他们不是革命的，而是保守的。
流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们也被卷到了无产阶级革命运动里来，但是，由于生活所迫，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。
革命为了谁？马克思答到：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。
    资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
那么，共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢？共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。
共产党的目标是什么？共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。
如何夺取政权？马克思说：全世界无产者，联合起来！
1903年俄国社会民主工党第二次代表大会上，一个新型的无产阶级政党——布尔什维克党宣告诞生。什么是布尔什维克？“布尔什维克”是俄文“多数派”的译音，它是列宁创建的俄国马克思主义政党。布尔什维克党的建立是俄国工人运动史上的重大转折点。
第一次世界大战爆发后，1917年2月，俄国爆发了第二次资产阶级民主革命，彼得格勒的工人因为长期的战争、饥饿而走上街头，派去镇压的军队当场哗变。在短短的几天时间内，沙皇尼古拉二世失去了对军队和国家的控制。沙皇被迫退位。俄国资产阶级乘机在彼得格勒成立了一个资产阶级性质的临时政府。
1917年11月7日（俄历10月25日），俄国首都彼得格勒（圣彼得堡）的工人赤卫队和士兵在列宁和布尔什维克党领导下首先举行武装起义。以停泊在涅瓦河上的“阿芙乐尔号”巡洋舰的炮声为信号，彼得格勒的工人和士兵开始向冬宫发起攻击，深夜攻入冬宫，逮捕了临时政府成员。克伦斯基逃亡，临时政府被推翻。当晚，在斯莫尔尼宫召开第二次全俄苏维埃代表大会，宣布临时政府被推翻，中央和地方全部政权已转归苏维埃。第二天，列宁在大会上作报告，大会通过了《和平法令》和《土地法令》，组成了以列宁为主席的第一届苏维埃政府——人民委员会，建立了苏维埃政权。由此，世界上第一个社会主义国家宣告诞生。这次革命发生在俄历10月，故称为“十月革命”。
“十月革命”的胜利是一场马克思主义与苏俄实际相结合的胜利，也是“全世界无产者联合起来”的胜利！按照毛主席的说法就是“团结二个95%，团结大多数！”斯大林则这样说道：《共产党宣言》是共产主义的“圣经”和“福音书”，“‘宣言’创造了一个时代”。

2013年3月20日